Vorgeschichte

Ausschnitt Stemma Pr. 101 DW 4,1, S. 316

  Den Stemmata zu der kritischen Edition der deutschen Prr. 101 - 103 sowie 104 A und B (DW 4,1, Ss. 316, 401, 468, 510, 528 und 526) Meister Eckharts von Georg Steer läßt sich entnehmen, dass die Taulerdrucke für diese Predigten seit dem Leipziger Druck (LT) alle dem 'Y'-Strang folgen und von 'Y3' abgeschrieben wurden (S 101: XYZ - XY - Y - Y1 - Y3, S 102: XYBr2 - Y - Y1 - Y3, S 103: XYG2Z - YG2 - Y - Y1 - Y3, S 104 A: XYZ - Z - EgDauY3a/Y7 - DauY3a/Y9 - Y3a, S 104 B: Y - Y1 - Y3).
  Steer unterscheidet nach den Handschriften, den Drucken (ST bleibt außen vor) und den Druckabschriften B33 (nur Pr. 101), B34, B37, Kn4 (alle Prr.) und B35 (Prr. 101-103), wobei es zu B35 (Tauler-Sigle B5; Berlin, mgf 1257, um 1470) noch eine Sonderheit anzumerken gibt: "Zwischen dem Register und der ersten Taulerpredigt sind zehn Blätter eingebunden. Der Text ist von einer zweiten Hand in mitteldeutscher Schreibsprache eingetragen worden." "Sie enthalten Pfeiffer II,1 (..) [S 101], Pfeiffer II,2 (..) [S 102], Pfeiffer II,4 (..) [S 103]" (Mayer, S. 23). Da es sich dabei laut DW 4,1, S. 280, 368 und 426 um Abschriften aus dem LT handelt, müssen diese Blätter nach 1498 eingebunden worden sein.
  Soweit der Befund für die Eckhart-Predigten, womit nicht gesagt ist, dass dies auch für die Taulerpredigten gilt, wie man am Beispiel B35/B5 sehen kann.
  Ebenfalls nahe am LT steht die Hs. L1 (Tauler-Sigle Le1; Leipzig, Cod. 559, 1486-87), wozu Steer ausführt: "Schon Quint, Überlieferung S. 8 hat die Annahme als irrig zurückgewiesen, daß L1 die Vorlage für den Leipziger Taulerdruck (LT) gewesen sei. Es gibt nämlich in der Textabschrift L1 'eine beträchtliche Zahl von Fehlern [...], die sich in den Drucken nicht finden'" (DW 4,1, S. 310).

  Von den Predigten Taulers existiert - anders als bei den Eckhart-Predigten, deren Erfassung und Bearbeitung seit 1936, also inzwischen 75 Jahren, andauert - keine kritische Edition, obwohl sie im Verlauf der Jahrhunderte immer wieder in Drucken zugänglich gemacht wurden, weshalb dazu bisher noch keine Stemmata vorliegen.

  Ein interessanter Zweig bezieht sich auf die Hs. Nürnberg, Cod. Cent. IV,29 (Tauler-Sigle N1 / Eckhart-Sigle N10) aus der 1. Hälfte des 15. Jh. (1435), die neben den Taulerpredigten auch die Eckhartpredigt S 104 B enthält und von Steer an den Beginn des 'Y1'-Strangs gesetzt wird, wobei deren Vorlagen wahrscheinlich aus dem alemannisch-elsässischem Raum stammen, also letztendlich aus Straßburg, der Hauptwirkungsstätte Taulers: "Die Predigtsammlung, wie sie N 1 [N10] bietet, findet sich in genau derselben Predigtfolge erstmals in Handschriften aus dem Elsaß. Es handelt sich um die seit 1871 nicht mehr verfügbaren Straßburger Codices A91 , A89 und A88 , die noch als Abschriften durch Carl Schmidt in den Handschriften Straßburg, (..), Cod. 2928, 3885 und 3886 erhalten sind" (Mayer, S. 14). "In den Abschriften (...) sind die fraglichen vier Texte [Prr. 101-104] nach Auskunft der Straßburger Bibliothek nicht enthalten" (Steer, DW 4,1, S. 289). Zumindest für die letzten beiden läst sich das online nachprüfen.
  Der Handschriftencensus (s. Verlinkung der Codd.) bzw. Vetter, Mayer und Preger geben als Entstehungszeit an: A91 (2. Hälfte 14. Jh.), A89 (Ende 14. Jh.), A88 (um 1400, Anfang 15. Jh.). Wickersheimer vermerkt in seinem Katalog 1923 zum Cod. 3885 : "'Johann Tauler's Predigten, nach Cod. A 89 (B) und Cod. A 88 (C) der ehemaligen Johanniter-Bibliothek zu Strassburg;' copie de Charles Schmidt (1840). Au premier feuillet de garde a été ajoutée cette note: 'Le manuscrit originale ayant été brûlé én août 1870, la présente copie représente le texte le plus ancien connu des sermons de Tauler'" (S. 675).
  Eine erste Beschäftigung mit den drei Straßburger Hss. unter der Bezeichnung A (A91), B (A89) und C (A88) findet sich in der 34-seitigen Schrift von Johannes Jacobus Beck, De Johannis Tauleri O.P. dictione vernacula et mystica , Straßburg 1786 ("Praeside Jeremias Jacob Oberlin" - auf die im folgenden Thomas, Schmidt und Preger mit der Literaturangabe "Oberlin ..." verweisen) mit einer Vergleichstabelle der Predigten dort und im LT sowie BT (S. 10f.). Preger untersuchte die drei Hss. anhand der Angaben Becks (A) und der Abschriften Schmidts (B, C) und kam zu dem Ergebnis, dass jede Hs. den Gros der Predigten nach dem Kirchenjahr anordnete und jeweils zusätzliche Prr. aufwies, die von der nachfolgenden Hs. eingereiht wurden, die ihrerseits wieder zusätzliche Prr. außerhalb der Reihe hinzufügte, bis C "nun seinerseits wieder 11 Stücke seiner Sammlung an[hängt], die wohl alle von andern Verfassern sind. 4 dieser Stücke haben sich als Predigten Eckhart's herausgestellt. Der Leipziger Druck und ihm folgend auch Basel und Köln haben diese 4 Predigten noch als taulerische den übrigen Predigten eingereiht" (Preger, Mystik 3, S. 63).

  Diese Vorgehensweise, weitere Predigten in zeitlich nachfolgenden Sammlungen nach dem Ablauf des Kirchenjahres einzuordnen und weitere Stücke hinzuzufügen, setzt sich in den Drucken nach dem Erstdruck von Leipzig fort. Abgesehen vom Augsburger Druck, der die Leipziger Anordnung übernimmt, sortiert Basel die Reihenfolge teilweise um und bringt in zwei Anhängen viele neue Stücke, die vom Kölner Druck zum Teil übernommen und unter Hinzufügung weiterer Predigten und Stücke ins Kirchenjahr eingeordnet werden, was dann bei Surius seinen letzten Schliff erhält (vgl. die nachfolgenden Tabellen). [17.10.11]

Leipziger Taulerdruck (s. Textzeugen - LT)

Titelbild LT, 1498

  1498 : In Rom sitzt seit 6 Jahren Alexander VI. aus dem Geschlecht der Borgia auf dem Stuhl Petri, in Mailand beendet Leonarda da Vinci sein Abendmahl, in Nürnberg Albrecht Dürer sein Selbstbildnis mit Landschaft und in den Niederlanden wirkt der bis heute verstörende Hieronymus Bosch. Am 20. Mai landet Vasco da Gama in der Nähe von Kalikut und entdeckt damit den Seeweg nach Indien, am 23. Mai wird Girolamo Savonarola in Florenz hingerichtet, am 30. Mai schifft sich Christoph Kolumbus zu seiner dritten Reise nach Amerika ein und der 15-jährige Martin Luther besucht in den nächsten drei Jahren das Franziskanerstift Eisenach.
  Von all dem (mit Ausnahme des Papstes) weiß Cunrad Kachelouen in Leipzig vermutlich nichts, als er am 17. März (Gertrud von Nivelles) oder 17. November (Gertrud von Helfta) am "tag Gerdrudis" den ersten Druck von Taulerpredigten beendet. Neben seinen anderen deutschsprachigen Erzeugnissen (wie dem "Püchlein, wie man eim iczlichen schreiben soll", der "Behend vnd hübsche Rechnung auf allen kaufmannschaft" oder einem Lehrbuch der angewandten Elementarmathematik) treten diese Predigten deutlich hervor. Da nichts weiter bekannt ist, kann über die Gründe dieses Drucks nur gemutmaßt werden. Wie aus dem ersten Druckjahrhundert üblich, können auch über die Auflagenhöhe keine Angaben gemacht werden. Allgemein kann man wohl von ca. 500 Exemplaren ausgehen (vgl. Otto, Tauler, S. 41).
  An den Anfang des Druckes ist ein Register gestellt ([f. II-VIII]; img 5-18: dies bezieht sich auf die Online-Nummerierung, in der PDF [auf der Website erhältlich] sind die Zahlen um 2 erhöht) und auf f. 261r-281v (img 540-581) folgen "die historien des erwirdigen docters Johannis Thauleri", die von Heinrich Denifle als das "Meisterbuch" Rulman Merswins erkannt wurden.
  "Die in der Titelei der Inkunabel gemachte Angabe vorwandelt in deutsch kann nur bedeuten, daß der in der handschriftlichen Textvorlage vorhandene rheinische, vermutlich kölnische Dialekt in einen damals geläufigeren, den sächsischen, übertragen wurde" (Gnädinger, S. 412). Die Textvorlage ist nicht bekannt, es könnte sich dabei also ebensogut um elsässisch oder alemannisch gehandelt haben. Karl Schmidt ging 1841 noch davon aus, dass bereits "in diesem Drucke (..) der schwäbische Dialekt der alten Manuscripte in den sächsischen übergegangen [ist]" (Schmidt, S. 68). [18.10.11]

Ein Taulerdruck des 15. Jh.s ?

• Im Incunabula short title catalogue der British Library ist ein Druck mit dem Titel "Status clericorum" unter dem Namen "Tauler, Johannes" aufgeführt, der 1470 oder 1485 vielleicht in Straßburg von einem Drucker des Petrus Blesensis hergestellt worden sein soll. Weitere Angaben zum Druck selbst fehlen.

[25.10.11]

Tabelle 1: Vergleich der Nummerierung und Beschreibung der Texte in LT, AT und BT

Nr.	Leitzitat	LT	AT	Nr. BT	BT	Tag im Jahreskreis laut BT	Anmerkungen
I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI XXII XXIII XXIV XXV XXVI XXVII XXVIII XXIX XXX XXXI XXXII XXXIII XXXIV XXXV XXXVI XXXVII XXXVIII XXXIX XL XLI XLII XLIII XLIV XLV XLVI XLVII XLVIII XLIX L LI LII LIII LIV LV LVI LVII LVIII LIX LX LXI LXII LXIII LXIV LXV LXVI LXVII LXVIII a .. b .. c LXIX LXX LXXI LXXII LXXIII LXXIV LXXV LXXVI LXXVII LXXVIII LXXIX LXXX LXXXI LXXXII LXXXIII LXXXIV	De nativitate Dum medium Accipe puerum Magi obtulerunt Ubi est qui natus Ubi est qui natus Surge illuminare Cum factus esset In his, quae patris Jugum meum Simile est regnum Erat dies festus Exient Jesus Ego sum lux mundi Si quis sitit Tempus meum Oues meae Expedit vobis Clarifica me pater Expedit vobis ut ego vadam Quis vestrum Recumbentibus undecim Ascendens Christus Recumbentibus undecim Hic Jesus qui assumptus In diebus illis Estote prudentes Estote prudentes Repleti sunt omnes Repleti sunt omnes Amen amen dico vobis Erat homo ex phariseis Quod scimus loquimur Qui manducat meam Qui manducat meam Caro mea vere est cibus Caro mea vere est cibus Homo quidam fecit Charissimi humiliamini Erant appropinqunates Quae mulier Estote misericordes Eadem mensura Estote vnanimes Ascendens Iesus Dur in altum et laxate Qui spiritu dei Divisiones operationum Cum appropinquaret Iesus Duo homines Litera occidit Bene omnia fecit Beati oculi Beati oculi Diliges dominum Si spiritu vivimus Primum querite Flecto genua mea Fratres, obsecro vos Obsecro vos ego vinctus Renouamini spiritu Ecce prandium Confortamini in domino Oro fratres, ut charitas Qui mihi ministrat In domo tua oportet Domus mea Hier nach volgen ... Die ander lere ... Die dritte sagett ... Dilectus meus Iohannes est nomen eius Hic venit in testimonium In omnibus requiem Vigilate, quia nescitis Transite ad me omnes Transite ad me omnes Transite ad me omnes Ego si exaltatus Ego si exaltatus Quasi cedrus exaltata Sequere me Angeli eorum semper Von sant Cordula Ascendit in montem Reuela domino viam	19 24 33 39 43 45 51 54 61 72 76 86 93 103 108 115 120 125 128 133 139 145 150 155 161 167 175 169 181 187 195 199 205 211 216 227 234 241 245 258 266 272 280 288 296 303 310 319 324 328 335 339 343 349 357 364 370 378 389 394 399 406 413 421 428 434 438 446 447 448 449 453 460 469 475 479 484 490 496 499 505 511 516 521 525 533	15 19 26 31 34 36 40 44 49 58 62 69 74 81 86 91 95 99 101 105 110 115 119 123 128 132 139 134 143 148 154 158 162 167 172 180 185 191 194 204 211 215 221 227 234 239 245 252 256 259 265 268 271 276 282 288 293 299 308 312 316 321 335 341 346 351 355 360 361 362 363 366 372 379 383 387 391 396 400 403 408 413 417 421 424 430	XXVIII XXVII LXIII LXIV LXV LXVI LXVII LXVIII LXXXIV LXXVI LXXV LXII LXXXII LXXXIII	45 48 54 58 60 62 65 68 72 78 81 87 91 96 100 104 107 110 112 115 118 122 126 129 133 137 138 142 146 150 154 157 161 165 169 175 179 184 186 194 200 203 207 212 218 222 227 232 235 238 242 245 247 251 255 260 264 269 275 279 282 289 293 298 302 306 309 369 370 370 314 316 321 326 330 333 340 336 344 346 350 353 357 286 360 365	Am heiligen Wyhennachttag Am heiligen Wyhennachttag Vff den nästen Sontag nach Wyhennachten An der heilgen dry künig abent An der heilgen dry künigtag An der heilgen dry künigtag An der heilgen dry künigtag An der heilgen dry künigtag Vff Sontag nach der heilgen dry künigtag Am. v. sontag nach der dry künig tag Vff Septuagesima Am Freytag nach Inuocauit Am. II. sontag in der Fasten Am samstag vor der palmwochen Vff montag vor dem Palmtag Am zynstag in der Palmwochen Am mitwoch vor dem Palmtag Am frytag vor dem Palmtag Am Palm samstag Am. IIII. Sontag nach Ostern In der Krützwochen Am heiligen uffart tag Am uffarts tag die ander predigt Am uffarts tag die dryt predig Am uffart fest die viert predigt Am heilgen uffart nach ymbiß/ oder inerthalb der oktaue. Oder auch uff sant Mathyß tag Am sontag nach der uffahrt Am heiligen Pfingstag Vff den heiligen pfingstag Vff den heiligen pfingstag Vff zynstag in pfingstfeyrtagen Vff der heyligen Dreyualtigkeit fest Vff der heyligen Dreyualtigkeit fest Vff unsers herren fronlichnamstag Vff unsers herren fronlichnamstag Vff unsers herren fronleychnamstag Vff unsers herren fronlichnamstag Am. II. Sontag nach Trinitatis Am. III. Sontag nach Trinitatis Am. III. Sontag nach Trinitatis Am. III. Sontag nach Trinitatis Am. IIII. Sontag nach Trinitatis Am. IIII. Sontag nach Trinitatis Am. V. Sontag nach Trinitatis Am. VI. Sontag nach Trinitatis Am. VI. Sontag nach Trinitatis Am. VIII. Sontag nach Trinitatis Am. X. Sontag nach Trinitatis Am. X. Sontag nach Trinitatis Am. XI. Sontag nach Trinitatis Am. XII. Sontag nach Trinitatis Am. XII. Sontag nach Trinitatis Am. XIII. Sontag nach Trinitatis Am. XIII. Sontag nach Trinitatis Am. XIII. Sontag nach Trinitatis Am. XV. Sontag nach Trinitatis Am. XV. Sontag nach Trinitatis Am. XVI. Sontag nach Trinitatis Am. XVII. Sontag nach Trinitatis Am. XVII. Sontag nach Trinitatis Am. XIX. Sontag nach Trinitatis Am. XX. Sontag nach Trinitatis Am. XXI. Sontag nach Trinitatis Am. XXII. Sontag nach Trinitatis Vff sant Laurentzen tag An der kirchweyhe An der kirchweyhe Dise letste predig ... Die ander lere ... Die drit lere ... Vff sant Barblen tag oder sunst eyner heyligen iunckfrawen tag Vff sant Johannis baptisten geburt Vff sant Johannis baptisten geburt Vff unser lieben frauwen hymelfart Vff sant Augustini tag Vff unser lieben frowen geburt Vff das fest oder den achten den tag der geburt Marie Vff unser lieben frowen geburt Vff des heyligen Crütz erhebung Vff des heyligen Crütz erhebung Vff des heyligen Crütz erhebung Vff sant Matthei Apostel vn Evangelist Vff sant Michels und aller heiligen Engelen Am. XX. Sontag nach Trinitatis Vff aller heiligen tag Von eins Christlichen lebens schickung	Puer natus est nobis S 101 S 102 S 103 S 104 Dominus quidem Jesus Eritis mihi textes 27 und 28 sind im BT vertauscht Quod scimus loquimur Caro mea vere est cibus Cum turbae Ascendens Iesus 82 im BT Nr. 62 68 im BT ans Ende gestellt 75 und 76 sind im BT vertauscht Simile factum est Videns Iesus turbas

[6.9.11]

Anmerkung:
Bei der Online-Ausgabe des AT (und der PDF) handelt es sich entweder um einen Fehler beim Scannen oder einen Fehldruck des zugrundeliegenden Druckexemplars. Die Seiten 318-325 (Pr. 61 und 62, Bll. 153-156) sind auf den Seiten 326-333 doppelt vorhanden:
S. 318 (Pr. 61) = S. 326
S. 319 (Bl. 153) = S. 327
S. 320 (Pr. 61) = S. 328
S. 321 (Bl. 154) = S. 329
S. 322 (Pr. 62) = S. 330
S. 323 (Bl. 155) = S. 331
S. 324 (Pr. 62) = S. 332
S. 325 (Bl. 156) = S. 333

Augsburger Taulerdruck (s. Textzeugen - AT)

Titelbild AT, 1508

  1508 : Zehn Jahre nach dem ersten Druck von Taulerpredigten residiert in Rom Julius II., wirken in Italien u.a. Bramante (der 2 Jahre zuvor mit dem Neubau des Peterdoms begann), da Vinci, Michelangelo und Raffael, fertigt Dürer in Nürnberg die Skizze "Betende Hände" an und beginnt Luther ein Theologiestudium in Wittenberg.
  "In der wochen rogationum" (f. 221v; img 464) - gegen Ende des Monats Mai - vollendet 'Maister Hannsen Otmar' (Johann Otmar , NDB 19, S. 647f.) den Druck im Auftrag des Johann Rynmann von Öhringen , der "als der erste Buchführer (Buchhändler) und Verleger [gilt], der nicht selbst als Drucker arbeitete, sondern sich auf Verlag, Finanzierung und Verkauf spezialisierte" (Löser, MEA, S. 113), "vielleicht der bedeutendste [Buchführer] aus der Wendezeit des 15. Jahrhunderts", wobei Rynmann (mit Kontakten u.a. nach Leipzig und Basel) sich selbst "der teutschen Nation nahmhafftigsten Buchführer" nannte (ADB), in Augsburg, der "Fuggerstadt", in der der reichste Deutsche dieser Zeit, Jakob Fugger, just seit diesem Jahr die "römische Münzstätte, die 'zecca', gepachtet" hatte [Wikipedia].
  Diese "inhaltlich mit dem Leipziger Druck von 1498 übereinstimmende Tauler-Ausgabe" (Gnädinger; s. Tabelle 1) erhielt in der Folgezeit keine guten Kritiken: "Die erste Ausgabe Leipzig 1498 ist in jeder Hinsicht die schönste und seltenste, sorgfältig corrigirt, und hat die durch spätere Abdrücke oft sehr entstellten Lesarten rein und klar. (...) Die Ausgabe Augsburg 1508 (..) hat keine kritische Vorzüge" (Thomas, S. XV). "Ein blosser Abdruck" (Preger, S. 58). Josef Quint hat den AT nicht in sein "Vorläufiges Verzeichnis der benutzten Handschriften ..." aufgenommen. Erst mit der kritischen Edition der Prr. 101 bis 104 von Georg Steer änderte sich das: "Im Gegensatz zum Leipziger Taulerdruck, von dem der Y1-Text nahezu unverändert übernommen wird, bringt der Drucker des Augsburger Taulerdruckes (1508) am Text seiner LT-Vorlage zahlreiche stilistische, begriffliche und inhaltliche Retuschen an; diese lassen sich alle auch aus dem Basler Taulerdruck (BT) belegen, der eine nahezu vollkommene textliche Dublette des Augsburger Taulerdruckes ist" (Steer, DW 4,1, S. 312 zu Pr. 101). Und während der LT Ausführungen Eckharts als Nachsatz an die Pr. 104 B anhängt, fügt der Drucker Otmar diesen an die entsprechende Stelle im AT ein (DW 4,1, S. 542 f.), wodurch sich der Augsburger Druck durchaus als eigenständig und nicht nur bloße Kopie des Leipziger Drucks erweist.
  Der Augsburger übernimmt die Einteilung des Leipziger Drucks. Zuerst das Register ([f. I-VI], img 4-14 [Nummer online; PDF + 1; auf der Website erhältlich]), dann der Predigtteil, danach die "Historien", also das "Meisterbuch" Merswins (f. 207v-221r; img 436-463) und, das ist neu, ein Nachwort und die "Worterklärungen" auf der letzten Seite (f. 221v; img 464).
  Erklärungsbedürftig erscheint die Formulierung "von latein in teütsch gewendt" auf dem Titelblatt, da keine Hs. einen lateinischen Text Taulers überliefert. Für Thomas war das ein Beweis, "wie unkritisch die Augsburger Ausgabe übertragen ist" (Thomas, S. XVII, 1823). Laut Karl Schmidt handelt es sich nur um einen "Mißverstand der Worte auf dem Leipziger Titel: vorwandelt in deutsch, was bloß heißt: aus älterm Deutsch in neueres übertragen" (Schmidt, S. 68f., Anm. 3, 1841). Preger übernimmt die Interpretation Schmidts (Preger, Mystik 3, S. 58, 1893) wie auch Gnädinger hundert Jahre später (Gnädinger, S. 413, 1993), während das Ehepaar Löser (Christine Stöllinger-Löser und Freimut Löser) hier eher an marktwirtschaftliche Strategien denkt: "Hier wendet sich Otmar mit seiner Vorlage bewusst an das Zielpublikum: die gebildeten städtischen Laien, denen er ja auch suggeriert hat, die Predigten des hochgeleerten doctoris Tauler seien zu ihrem Nutz von latein in teütsch gewendt (..) Kachelofen [s. LT], Otmar und Rynmann scheinen also bestimmte verlegerische Taktiken genutzt zu haben" (Löser, MEA, S. 115, 2011). [18.10.11]

Ein niederländischer Taulerdruck von 1514

Titel:	Een deuoet boecxken vanden inwendighen nauolghe¯ des leuens ende des cruces ons heeren ihesu cristi den menschen leerende, en¯ ten laetsten brenge¯de tot alder volcomenheyt
Ort, Verlag, Jahr:	Thantwerpen, Heynrick Eckert van Homburch, 1514
Format:	8°
Anm.:	Compiled by Frans Vervoort O.F.M. from two sermons of Johann Tauler and the “Merkelijke leeringhe” of Alijt Bake
Nachweis:	London

[25.10.11]

Basler Taulerdruck (s. Textzeugen - BT)

Titelbild BT, 1521

  1521 : Während Magellan die Welt umsegelt, trifft Luther Mitte April in Worms ein, um dort seine Thesen und Lehre auf dem Reichstag zu verteidigen. Nachdem er bereits im Januar von Papst Leo X. (der Ende des Jahres stirbt) exkommuniziert worden war, verhängt der Reichstag nun auch noch die Reichsacht über ihn. Auf der Heimreise wird Luther zu seiner eigenen Sicherheit gefangen genommen und zur Wartburg gebracht.
  "Dies und seine reformatorischen Hauptschriften machten Luther nun im ganzen Reich bekannt. Der Buchdruck, die allgemeine soziale Unzufriedenheit und politische Reformbereitschaft verhalfen ihm zu einem außergewöhnlichen publizistischen Erfolg: Bis zum Jahresende waren bereits 81 Einzelschriften und Schriftsammlungen von ihm erschienen, vielfach in andere Sprachen übersetzt, in insgesamt 653 Auflagen" [Wikipedia].
  Im August vollendet Adam Petri in Basel im Auftrag des Johann Rynmann , der schon für den Augsburger Druck Pate stand, einen neuen und erweiterten Taulerdruck, der sich als Best- wie Longseller erweisen sollte. Bereits im folgenden Jahr erschien eine nahezu textgleiche Neuauflage und wieder ein Jahr später eine Übertragung ins niedersächsische in Halberstadt. Auch die Drucke der folgenden Jahrhunderte orientieren sich vorwiegend an der Ausgabe von 1521.
  Die beiden Basler Ausgaben waren schnell vergriffen und in den folgenden Jahrhunderten so selten, dass Thomas zu Beginn des 19. Jahrhunderts für seine erste neuhochdeutsche Übersetzung noch auf den Halberstädter Druck zurückgreifen mußte.
  Was diesen Druck aber für die Eckhartforschung so einzigartig macht, ist sein dritter Teil (f. 242va-318rb; img 528-678 [online, PDF + 1; auf der Website erhältlich]), dessen Predigten u.a. Eckhart zugesprochen werden ("Namlich vnd in sonders meister Eckarts"). Tatsächlich erscheinen hier nicht nur erstmals (von den 4 bisher als Taulerpredigten gehandelten Prr. 101-104 in LT, AT und am Anfang des BT abgesehen) Eckhart-Predigten im Druck, die Anzahl der vollständigen Predigten übersteigt auch bei weitem die aller anderen bisher bekannten Handschriften. Insgesamt haben inzwischen 49 Predigten den Eingang in die kritische Edition der Deutschen Werke gefunden (zum Vergleich: die 'Schwesternhandschriften' Mai1 und Str3 - mit den meisten Hss.-Predigten - weisen je 39 vollständige Prr. in den DW auf). Franz Pfeiffer übernahm weitere 10 Prr. (und einige 'Sprüche') in seine Auswahl (und je 6 aus Mai1 / Str3). Es gibt Handschriften, die mehr Predigten enthalten, wobei diese jedoch nicht vollständig, sondern nur als Fragmente überliefert sind.
  Es ist nicht bekannt, welche Hss. den Eckhart-Predigten zugrundeliegen. Zwar wird vermutet, dass Petri Kontakt zu dem Basler Kartäuser Carpentarius hatte, aber die aus dieser Kartause überlieferten Hss. kommen dafür nicht in Frage (s. Ba1, Ba2, Ba3, Ba6 und Ba8).
  Der Basler Druck übernimmt den 'Grundstock' der 84 Texte aus LT und AT mit Umstellungen in der Reihenfolge und teilweise anderen Leitzitaten (s. Tabelle 1) und fügt als einen zweiten Teil weitere 44 'Tauler'-Texte hinzu, unter denen sich auch eine in den DW aufgenommene Eckhart-Predigt (Q 1) sowie zwei bei Pfeiffer abgedruckte Predigten (Pf. 17 und Pf. 76,1) sowie einige Pfeiffer-Sprüche befinden (s. nachfolgende Tabelle). Das Register ([f. IIra-VIrb]; img 7-15) sowie das "Meisterbuch", diesmal vor die Texte gezogen (f. VIva-XXvb; img 16-44), sind ebenfalls enthalten. Diese Einteilung wird in den folgenden Drucken beibehalten werden. [20.10.11]

Tabelle 2: Inhaltsübersicht BT

lfd. Nr.	Nr.	Folio	Überschrift	Pr. nr.	Schrifttext	Vers	Img	Anm.
		(Iv) (IIra-VIrb) (VIva-XXvb)	Titelblatt Adam Petri dem Christ/lichen Leser Register Hystoria und leben				5 6 7-15 16-44
(Teil I a:		129vb	Predigten von der Zeit)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65		1ra-2vb 2vb-5va 5va-7va 7va-8vb 8vb-9va 9va-11rb 11rb-12va 12vb-14va 14vb-17vb 17vb-19ra 19rb-22ra 22ra-24ra 24ra-26vb 26vb-28va 28va-30vb 30vb-32ra 32ra-33va 33va-34va 34va-36ra 36ra-37vb 37vb-39vb 39vb-41va 41va-43ra 43ra-45ra 45ra-46vb 47ra-47va 47vb-49va 49va-51rb 51va-53rb 53va-55vb 55vb-57rb 57rb-59rb 59rb-61ra 61ra-63ra 63ra-66ra 66ra-68rb 68rb-70va 70va-71vb 71vb-75vb 75vb-78rb 78rb-80ra 80ra-82rb 82rb-84vb 84vb-87va 87va-89va 89va-92ra 92ra-94va 94va-96ra 96ra-97va 97va-99vb 99vb-101ra 101ra-102ra 102ra-104ra 104ra-106rb 106rb-108va 108va-110va 110va-113ra 113ra-116rb 116rb-118ra 118ra-119va 119va-121vb 121vb-123ra 123ra-125rb 126rb-127vb 127vb-129vb	Am heiligen Wyhennachttag Vff den nästen Sontag nach Wyhennachten An der heilgen dry künig abent An der heilgen dry künigtag An der heilgen dry künigtag An der heilgen dry künigtag An der heilgen dry künigtag Vff Sontag nach der heilgen dry künigtag Vff Sontag nach der heilgen dry künigtag Am. v. sontag nach der dry künig tag Vff Septuagesima Am Freytag nach Inuocauit Am. II. sontag in der Fasten Am samstag vor der palmwochen Vff montag vor dem Palmtag Am zynstag in der Palmwochen Am mitwoch vor dem Palmtag Am frytag vor dem Palmtag Am Palm samstag Am. IIII. Sontag nach Ostern In der Krützwochen Am heiligen vffart tag Am vffarts tag die ander predigt Am vffarts tag die dryt predig Am vffart fest die viert predigt Am heilgen vffart nach ymbiß/ oder inerthalb der oktaue. Oder auch vff sant Mathyß tag Am sontag nach der vffahrt Am heiligen Pfingstag Vff den heiligen pfingstag Vff den heiligen pfingstag Vff zynstag in pfingstfeyrtagen Vff der heyligen Dreyualtigkeit fest Vff der heyligen Dreyualtigkeit fest Vff unsers herren fronlichnamstag Vff unsers herren fronlichnamstag Vff unsers herren fronleychnamstag Vff unsers herren fronlichnamstag Am. II. Sontag nach Trinitatis Am. III. Sontag nach Trinitatis Am. III. Sontag nach Trinitatis Am. III. Sontag nach Trinitatis Am. IIII. Sontag nach Trinitatis Am. IIII. Sontag nach Trinitatis Am. V. Sontag nach Trinitatis Am. VI. Sontag nach Trinitatis Am. VI. Sontag nach Trinitatis Am. VIII. Sontag nach Trinitatis Am. X. Sontag nach Trinitatis Am. X. Sontag nach Trinitatis Am. XI. Sontag nach Trinitatis Am. XII. Sontag nach Trinitatis Am. XII. Sontag nach Trinitatis Am. XIII. Sontag nach Trinitatis Am. XIII. Sontag nach Trinitatis Am. XIII. Sontag nach Trinitatis Am. XV. Sontag nach Trinitatis Am. XV. Sontag nach Trinitatis Am. XVI. Sontag nach Trinitatis Am. XVII. Sontag nach Trinitatis Am. XVII. Sontag nach Trinitatis Am. XIX. Sontag nach Trinitatis Am. XX. Sontag nach Trinitatis Am. XX. Sontag nach Trinitatis Am. XXI. Sontag nach Trinitatis Am. XXII. Sontag nach Trinitatis	1. 2.1 2.2 3 1. 2. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. 1. 2.	Puer natus est nobis Dum medium Accipe puerum Magi obtulerunt Ubi est qui natus Ubi est qui natus Surge illuminare Cum factus esset In his, quae patris Jugum meum Simile est regnum Erat dies festus Exient Jesus Ego sum lux mundi Si quis sitit Tempus meum Oues meae Expedit vobis Clarifica me pater Expedit vobis ut ego vadam Quis vestrum Recumbentibus undecim Ascendens Christus Dominus quidem Jesus Eritis mihi textes In diebus illis Estote prudentes Estote prudentes Repleti sunt omnes Repleti sunt omnes Amen amen dico vobis Quod scimus loquimur Quod scimus loquimur Caro mea vere est cibus Qui manducat meam Caro mea vere est cibus Caro mea vere est cibus Homo quidam fecit Charissimi humiliamini Erant appropinqunates Quae mulier Estote misericordes Eadem mensura Estote vnanimes Cum turbae Ascendens Iesus Qui spiritu dei Divisiones operationum Cum appropinquaret Iesus Duo homines Litera occidit Bene omnia fecit Beati oculi Beati oculi Diliges dominum Si spiritu vivimus Primum querite Flecto genua mea Fratres, obsecro vos Obsecro vos ego vinctus Renouamini spiritu Simile factum est Ecce prandium Confortamini in domino Oro fratres, ut charitas	Jes. 9 Sap. 18 Mt. 2 Mt. 2 Mt. 2 Mt. 2 Jes. 60 Lk. 2 Lk. 2 Mt. 11 Mt. 20 Joh. 5 Mt. 15 Joh. 8 Joh. 7 Joh. 7 Joh. 10 Joh. 11 Joh. 17 Joh. 16 Lk. 11 Mk. 16 Eph. 4 Mk. 16 Act. 1 Act. 1 1. Petr. 4 1. Petr. 4 Act. 2 Act. 2 Joh. 10 Joh. 3 Joh. 3 Joh. 6 Joh. 6 Joh. 6 Joh. 6 Lk. 14 1. Petr. 5 Lk. 15 Lk. 15 Lk. 6 Lk. 6 1. Petr. 3 Lk. 5 Lk. 5 Röm. 8 1. Kor. 12 Lk. 19 Lk. 18 2. Kor. 3 Mk. 7 Lk. 10 Lk. 10 Lk. 10 Gal. 5 Mt. 6 Eph. 3 Eph. 4 Eph. 4 Eph. 4 Mt. 22 Mt. 22 Eph. 6 Phil. 1	45 48 54 58 60 62 65 68 72 78 81 87 91 96 100 104 107 110 112 115 118 122 126 129 133 137 138 142 146 150 154 157 161 165 169 175 179 184 186 194 200 203 207 212 218 222 227 232 235 238 242 245 247 251 255 260 264 269 275 279 282 286 289 293 298	S 101 KT und ST fassen 4 + 5 zusammen S 102 S 103 S 104 B
(Teil I b:		129vb	Und volgent hernach .. predigen von der festen und hochzeitlichen tagen der heiligen)
66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84	a b c	129vb-131vb 131vb-133rb 133rb-135va 135va-136vb 136vb-139ra 139ra-141vb 141vb-143va 143va-145ra 145rb-146vb 146vb-148va 148va-150va 150va-151vb 151vb-153va 153va-155rb 155rb-156vb 157ra-158va 158va-161ra 161ra-163ra 163rb-163va 163va-163vb 163vb-164vb	Vff sant Laurentzen tag An der kirchweyhe An der kirchweyhe Vff sant Barblen tag oder sunst eyner heyligen iunckfrawen tag Vff sant Johannis baptisten geburt Vff sant Johannis baptisten geburt Vff unser lieben frauwen hymelfart Vff sant Augustini tag Vff unser lieben frowen geburt Vff unser lieben frowen geburt Vff das fest oder den achten den tag der geburt Marie Vff des heyligen Crütz erhebung Vff des heyligen Crütz erhebung Vff des heyligen Crütz erhebung Vff sant Matthei Apostel vn Evangelist Vff sant Michels und aller heiligen Engelen Vff aller heiligen tag Von eins Christlichen lebens schickung Wie ein christlicher Mensch beichten sol Die ander lere ... Die drit lere ...	1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 1. 2. 3.	Qui mihi ministrat In domo tua oportet Domus mea Dilectus meus Iohannes est nomen eius Hic venit in testimonium In omnibus requiem Vigilate, quia nescitis Transite ad me omnes Transite ad me omnes Transite ad me omnes Ego si exaltatus Ego si exaltatus Quasi cedrus exaltata Sequere me Angeli eorum semper Videns Iesus turbas Reuela domino viam	Joh. 12 Lk. 19 Mt. 21 Cant. 2 Lk. 1 Joh. 1 Eccl. 24 Mt. 24 Eccl. 24 Eccl. 24 Eccl. 24 Joh. 12 Joh. 12 Eccl. 24 Mt. 9 Mt. 18 Mt. 5 Ps. 36	302 306 309 314 316 321 326 330 333 336 340 344 346 350 353 357 360 365 369 370 370
(Teil II:		165ra	Hie volget das ander teyl der predigen so newlich funden)
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128	1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44	165ra-166vb 166vb-168rb 168va-169rb 169rb-170va 170va-171rb 171rb-172rb 172rb-175rb 175rb-177vb 177vb-181ra 181ra-rb 181rb-185va 185va-186ra 186ra-187vb 187vb-188vb 188vb-191rb 191rb-vb 191vb-194rb 194rb-196ra 196ra-197va 197va-198vb 198vb-200vb 200vb-202ra 202ra-204va 204va-205vb 205vb-208ra 208ra-211rb 211rb-212ra 212ra-213ra 213rb-216rb 216rb-218va 218va-219ra 219ra-220vb 220vb-222ra 222ra-223rb 223rb-225rb 226va-227vb 227vb-230va 230va-231va 231va-233rb 233rb-234vb 234vb-236va 236va-237vb 237vb-241ra 241ra-242rb	Vff den dritten sontag im Aduent Vff den vierden sontag im Aduent Vff den heiligen wyhnacht tag Vff den heiligen wyhnacht tag Am. VI. Sontag n. d. hl. Dreykünig tag Vff den Sontag vor der herren faßnacht/ den man nennt Sexagesimam Vff den Escher/mitwoch/ oder an sant Pauls bekerung Vff die Eschern mitwoch/ oder uff sant Pauli bekerung Vff den ersten sontag in der fasten Ein gu°te lere ... Vff den ersten sontag in der fasten/ den man nent Jnuocauit/ oder die alten vaßnacht Vff montag nach der alten vaßnacht Vff Zinstag nach Jnuacauit Vff Dornstag nach Jnuocauit Vff Montag nach Mitvasten Exempel Vff den Ostermontag Vff den oster mentag Vff dornstag in Osterfeyrtagen Vff die Vffart Vff den heiligen Pfingstag Vff den heiligen Pfingstag Vff unsers herren fronleichnams tag Vff unsers herren fronleichnams tag/ oder uff den Gruendornstag Vff sant Andres tag des heyligen zwölffpotten Vff sant marien Magdalenentag Am. XIX. Sontag nach der heiligen Tryualtigkeit Vff sant Timothei tag/ oder uff sant Pauls gedechtniß/ Vff sant Laurentzen tag Vff deß heiligen Creütz tag Diß ist ein gar nützliche lere Vff aller Heiligen tag Vff aller Heiligen tag Vff die Fest aller heiligen in gemein Vff deren Marteren tag Vff eins heiligen Marters tag Vff eins heiligen bischoffs tag Von den heyligen beichtigern Von den heiligen iunckfrouwen Von den heiligen iunckfrouwen Von den heyligen iunckfrauwen Von den waren iungckfrauwen Vff die kirchwyhe Für recht geistlich leüt	1. 2. 1. 2. 1. 2 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 4.	Quid existis Ego vox clamantis In principio erat verbum Dedit eis potestatem Discite a me Exiit qui seminat Conuerte nos domine Conuertere Jsrael Ductus est Jesus Super aspidem/ Jtem/ Non timebis Ipse liberabit me Intravit Jesus in templum Dicebat iesus Auferte ista hinc Duo ex discipulis Nonne coz nostrum Conversa illa dixit Expedit vobis Fortis ut mors dilectio Ego dormio Ecce ego vobiscum sum Probet autem Rabbi (quod est ..) Martha Martha solicita est Induite nonum Argue, absecra, increpa Nisi granum frumenti Christo confixus sum Beati pauperes spiritu Beati mundo corte Si diligitis me Calicem domini biberunt Beatus vir qui suffert In nomine meo Lucerna corporis tui Quinque ex eis erunt Inuenta una precio Virgo cogitat Regnum mundi Beati qui habitant Ecce quam bonum	Mt. 11 Joh. 1 Joh. 1 Joh. 1 Mt. 11 Lk. 8 The. 4 Hosea 14 Mt. 4 Ps. 90 Ps. 90 Mt. 21 Joh. 8 Joh. 2 Lk. 24 Lk. 24 Joh. 20 Joh. 16 Cant. 8 Cant. 6 Mt. ultimo Kor. 21 Joh. 1 Lk. 10 Eph. 4 2. Tim. 4 Joh. 12 Gal. 2 Mt. 5 Mt. 5 Joh. 14 Jak. 1 Ps. 88 Lk. 11 Mt. 25 Mt. 14 Kor. 7 Ps. 83 Ps. 132	373 376 380 381 384 385 387 393 398 405 405 414 415 418 421 425 426 431 435 438 440 444 447 452 454 459 465 467 469 475 480 481 484 487 489 494 498 504 506 510 512 516 518 525	Pf. 17 + Spr. 1 Pf. Spr. 9 Q 1 S 114 Pf. Spr. 66 Pf. 76,1
(Teil III:		242va	Folgen hernach etlich gar subtil vnd trefflich kostlich predigen)
129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189	1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61	242va-244va 244va-246ra 246ra-247va 247va-248vb 248vb-250rb 250rb-251vb 251vb-252vb 252vb-253vb 253vb-254vb 254vb-255rb 255rb-256vb 257ra-258ra 258ra-259va 259va-261ra 261rb-262va 262va-264ra 264ra-265ra 265ra-va 265vb-266rb 266rb-267va 267va-268va 268va-269va 269va-270vb 270vb-271vb 271vb-272ra 272ra-273va 273va-274va 274va-275va 275va-277ra 277ra-278rb 278rb-279va 279va-280rb 280rb-281va 281va-282vb 282vb-284rb 284rb-285rb 285va-286rb 286va-288rb 288rb-291vb 289rb 289vb-290ra 291ra-rb 291vb-292va 292va-293rb 293va-296ra 295ra-rb 296ra-297vb 297vb-299ra 299ra-300rb 300va-301rb 301rb-302rb 302rb-303vb 303vb-305rb 305va-306va 306va-308rb 308rb-309va 309va-311rb 311rb-312vb 312vb-314ra 314ra-315vb 315vb-316vb 316vb-317ra 317ra-rb 317rb-vb 317vb-318rb	Vff sant Pauls bekerung Vff sant Sebastiani tag Vff unser lieben Frowen Liechtmeß Vff mitwoch nach Oculi Vff mitwoch vor Letare / vor mitfasten Vff zinstag nach mitfasten Vff frytag vor mitfasten Vff samstag nach mitfasten Vff sant Benedicts tag deß Abts Ein kurtze berichtung Vff vnser lieben Frauwen verkündung Am. III. Sontag nach Ostern Am. III. Sontag nach Ostern Vff den vierden sontag nach Ostern/ den man nent Cantate Vff den heiligen Vffarts tag Vff den heyligen Vffarts tag Vff den heyligen Pfingstag Vff der heyligen Tryfaltigkeit fest Vff der heiligen Dreyfaltigkeit fest Vff den ersten Sontag nach der heiligen Treyualtigkeit/ oder vff Weyhnechten Am. XVI. Sontag nach Trinitatis Am. XVI. Sontag nach Trinitatis Am. XVI. Sontag nach Trinitatis Am. XVI. Sontag nach Trinitatis Von der Verzuckung Pauli ... auff den sontag genant Sexagesima Vff Philippi vnd Jacobi Vff sant Barnabas tag Vff sant Johans touffers geburt abent Vff sant Johans touffers geburt Vff Johannis Baptiste geburt Vff Johannis vnd Pauli der marterer Vff Petri vnd Pauli/ oder ander Zwölffpotten fest Vff sant Marie magdalene tag ... vff Donnerstag in Osterfeyrtagen Vff Marie Magdalene tag Vff sant Jacobs tag Vff sant Germans tag Vff sant Peters ketten feyer Vff sant Dominicus tag Vff vnser lieben frauwen himelfart abent/ auch vff den nechsten sontag vor mitfasten/den man nent Oculi Das ander theyl vnd der recht anfang Das dritt teil / Mann mag dise predig auch thun vff Laurentii Das vierd teyl / Vnnd man mag auch dise predig thun vff sant Johannß baptisten tag Vff vnser Frauwen hymmelfart Vff Marie himelfart Vff vnser lieben frauwen himelfart tag Der ander teyl diser predig Vff Marie himelfart Vff sant Bartholomesz tag Vff sant Augustins tag Ein fast kurtz vnd gute leer Vff sant Johans enthauptung Vff sant Franciscus tag An aller heiligen Abent Vff aller heiligen tag Vff aller Heiligen tag Vff aller Heiligen tag Vff Martini oder Nicolai fest Vff sant Elisabethen tag Vff vnser lieben frawen empfengnuß oder geburt fest Vff den heiligen tag zu Weynächten Vff den heiligen Weyhnacht tag/ oder Osterabend Hiernach volgen drey gu°ter leren Die ander ler Die drit ler Ein nützliche ler	1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 1. 2. 1.1 1.2 1.3 1.4 1. 2. 3.1 3.2 4. 1. 2. 3. 1. 2.	Surrexit autem Iusti in perpetuum Et ecce homo Domine rex omnipotens Hec dicit dominus Moyses autem orabat Mulier venit hora Ego sum lux mundi Dilectus deo Ave gratia plena Modicum et iam Modicum et iam Omne datum optimum Vado parare vobis locum Convescens precepit eis Spiritus domini Faciamus hominem In hoc apparuit Adolescens tibi Adolescens tibi Adolescens tibi Adolescens tibi Ego sum via, veritas et vita Ego elegi vos Misit dominus Elyzabeth impletum Et nunc hec dicit In occasione gladii Posui vos ut caris Maria stabat Fortis est ut mors dilectio Hoc est perceptum In diebus suis Nunc scio vere Quasi stella matutina Extollens vocem Beati qui audiunt In omnibus requiem Intravit Jesus Mandatum novum Quasi vas auri solidum Nolite timere Dilectus deo Justi autem Duxit illos Beati pauperes spiritu Qui sequitur Euge serve Os suum aperuit Qui audit me Videte qualem Vita vestra	Act. 8 Sap. 5 Lk. 2 Esth. 13 Exod. 20 Exod. 23 Joh. 4 Joh. 8 Eccl. 45 Lk. 1 Joh. 16 Joh. 16 Jak. 1 Joh. 14 Act. 1 Sap. 1 Gen. 1 Joh. 3 Lk. 7 Lk. 7 Lk. 7 Lk. 7 Joh. 14 Joh. 15 Jer. 1 Lk. 1 Jes. 49 2. Hebr. 11 Joh. 15 Joh. 20 Cant. 8 Joh. 15 Eccl. 44 Act. 12 Eccl. 15 Lk. 11 Lk. 11 Eccl. 24 Lk. 10 Joh. 13 Eccl. 50 Mt. 10 Eccl. 45 Sap. 5 Mt. 17 Mt. 5 Spr. 15 Mt. 25 Spr. 31 Eccl. 24 1. Joh. 3 Kol. 3	528 532 535 538 540 543 546 548 550 553 553 556 559 562 565 568 571 573 574 575 578 580 582 584 586 587 590 592 594 597 599 602 603 606 608 611 613 616 619 626 628 629 633 635 638 641 644 645 647 650 653 656 659 662 665 668 671 674 676 677 677 678	Q 71 Q 39 Q 44 S 116 B Q 51 Q 25 Q 26 Q 79 Q 73 Lp 28-31 Q 22 Q 70 Q 69 Q 4 Pf. 75 Q 29 Q 47 Pf. 77 Pf. 78 Q 5b Q 42 Q 43 S 113 Q 18 Pf. 18 Q 28 Q 53 Q 11 Q 8 Pf. 92 Q 55 Q 27 Q 10 Q 3 Q 9 Q 49 Q 60 Pf. 101 Q 2 Q 75 Q 16b Q 48 S 109 Q 74 Q 6 Q 72 Q 52 Q 41 Q 66 S 95 B Q 12 Q 76 Pf. 57 Pf. 111 Pf. Spr. 21

[17.6.17]

Zwei Taulerdrucke von 1523 und 1527

Titel:	Ain Fast Edele: nutzliche: und ergründte Sermon / nyemandt nachtaylig / noch lesterlich / Sonder ainem yetliche[n] war Christen menschen, offt zu(o) lessen fruchtpar / Des erleychte[n] Doc. Joanns Tauleri / auff die wort Christi. Joa[n]. x. Wer nit eingeet in den schaffstall / durch die Thür etc. Der ist ain dieb un[d] morder. Darbey verfast: Sechs nutzliche leere / daryn[n] der inwendig / und außwendig mensch geregiert soll werden. Auch etliche kurtze / doch gantz andechtige gebeet zu(o) getruckt / alles / auß des benanten Doctors lere gezogen. Jm Jar. M.D.XXIII
Ort, Verlag, Jahr:	[Augsburg], [Philipp Ulhart d. Ä. ], 1523
Format:	[6] Bl.,4°
Anm.:
Nachweis:	München digital

Titel:	Auss was grund die lieb entspringt und was grosser krafft sy hab und wie nutz sy sey, den innerlichen menschen zu Reformieren, das der eußerlich sterb etc. ... / [hrsg. von Sigmund Salminger]
Ort, Verlag, Jahr:	[Augsburg], [Philipp Ulhart], [1527]
Format:	[12] Bl. ; 21 cm (4°)
Anm.:	Der Druck enthält den Schluss einer früher Johannes Tauler zugeschriebenen Schrift mit dem Titel "Das Buch von geistlicher Armut"; vgl. Verfasserlexikon Bd. 1, Sp. 1082-1085 Wurmspuren; Pappumschlag des 20. Jh. Mit 12 Drucken des 16. Jh. zusammengebunden
Nachweis:	Zürich

[25.10.11]

Kölner Taulerdruck (s. Textzeugen - KT)

Titelbild KT, 1543

  1543 : In Rom hatte Michelangelo im Auftrag von Papst Paul III. 2 Jahre zuvor die siebenjährige Arbeit am Jüngsten Gericht in der Sixtinischen Kapelle beendet. In Nürnberg erscheint der Erstdruck "De Revolutionibus Orbium Coelestium", das Hauptwerk des Nikolaus Kopernikus, der in diesem Jahr stirbt ebenso wie Johannes Eck, der als Vorgänger des Petrus Canisius an der Universität Ingolstadt wirkte, die u.a. durch diese Professoren zu einem "intellektuellen Zentrum der Gegenreformation wurde." [Wikipedia]
  Canisius, der an seinem 22. Geburtstag (8. Mai) der Gesellschaft Jesu beitritt, deren Statuten erst 3 Jahre zuvor vom Papst bestätigt worden waren, veröffentlicht am 4. Juni einen von Jaspar von Gennep gesetzten Druck, in dem er zusätzlich zu den bisher aufgelegten u.a. weitere 25 Predigten hinzufügt, die er - nach eigenen Angaben - aus im Jahr zuvor in dem Dominikanerinnenkloster S. Gertruden in Köln aufgefundenen Hss. entnommen hat.
  "Die Cölnische Postille hat den Grund gelegt zu der in allen nachfolgenden Ausgaben und Umarbeitungen zweckmäßigeren Anordnung der Predigten nach dem allgemein angenommenen Kirchenjahre. Hierdurch ist die ohnehin nur lose bestehende Ordnung der alten 84 Predigten aufgelöst, und der Baseler Anhang [Teil II] am betreffenden Orte eingefügt worden; viele Predigten, welche nach den alten Ausgaben auf Wochentage fielen, wurden in der Cölner Ausgabe auf Sonntage verlegt, auch in dieser Anordnung manche Willkühr ausgeübt und die ausführlicheren Summarien der Baseler Ausgaben durchaus abgekürzt und umgearbeitet. Da aber doch noch manche Sonn- und Festtage ohne Predigten geblieben wären, so hat diese aus anderen Handschriften die 25 neue Predigten eingeschoben, und damit eine vollständige Postille von 114 Predigten von der Zeit, und 37 Predigten von den Heiligen gebildet.
  Die von Peter von Nymwegen benutzten Handschriften mögen wirklich reicher und abgeänderter gewesen seyn, oder nicht, so ist doch nach sorgfältigster Vergleichung ersichtlich, daß er die alten 84 Predigten selten abänderte, aber oft schwierige Stellen umschreibend aufklärte; daß er hingegen den ganzen Baseler Anhang aufnehmend, sich oft mit diesem sichtbar Willkürlichkeiten erlaubte, meist durch große Erweiterungen und Zusätze, zuweilen durch Abkürzungen. So wenig man ihm hierin wirkliches Verdienst, den Text aufgehellt zu haben, absprechen kann, so unverkennbar sind oft seine Zusätze überflüssig, weitschweifig, meist an Anhäufungen von Beywörtern, und mitten im Texte durch rein Cölnische Orthographie und Dialect erkennbar. Oefters scheint der Baseler Urtext nur aus Bruchstücken zu bestehen, welche der Cölnische Herausgeber ergänzte, und dann folgten wir ihm willig; öfter sind seine Zusätze sichtbar dasselbe ausdrückend, was der bestehende Text schon hatte, also von zwei verschiedenen Zuhörern aufgeschrieben, dann nahmen wir nur das auf, was ganz in Taulers Sinn und Weise ausgedrückt war. Die 1543 schon vollendete Trennung in Glaubenssachen wirkte nicht allein auf die so unkritischen Beschuldigungen ein, sondern auch hin und wieder auf den Text, in welchen zuweilen Dogmen eingeschoben sind, welche die 5 älteren Ausgaben nicht hatten, wie überhaupt Tauler selten Dogmen allein behandelte. (...) Auffallend ist ihr und des Surius Bemühen, allen Tadel, den Tauler gegen die Personen der Geistlichen aussprach, geradezu aus dem alten Texte zu streichen." [Thomas, S. XVIII f.]

  "Tatsächlich ließ Petrus Canisius die Tauler-Predigten erstmals im Kölner Dialekt abdrucken, wie er sie in den handschriftlichen Textzeugen vorfand [Anm. 11: vielleicht Wien Cod. 2739] (...) Nebst der Materie sunder Tytulus und ohne thema, die kaum von Tauler stammt (...) 27 als taulerisch ausgegebene Briefe und 10 nicht auf Tauler zurückgehende Texte vervollständigen die Sammlung (...)." [Gnädinger, S. 418] (Vgl. unten, Tabelle 3, ab Nr. 151).
Medulla animae
  Zusätzlich zu den Predigten gab Canisius in seiner Ausgabe vorgeblich Taulersche Texte heraus, die er - betitelt als "Lehren, Briefe, Cantilenen, Prophetien, Traktate" etc. - auf 77 Kapitel verteilte (ein Überblick in Tabelle 3, Nrr. 153-165) und die in der Folgezeit ein Eigenleben in unterschiedlichsten Ausgaben erfahren sollten und als Ganzes 1644 von Christian Hohburg den Titel "Medulla animae" erfuhren. Es handelt sich dabei also nicht, wie von Hofmann angegeben (s. Errata), nur um den im KT noch nicht vorhandenen, aber von Surius aufgenommenen Traktat "De decem caecitatibvs", sondern um alle im KT und ST außerhalb der Predigten hinzugefügten Texte. [4.1.12]

Weitere Ausgaben des KT

1. "Medulla Animae"
   • Niederländisch (Hemert)

     Titel:	Van volcomentheyt alre duechden. Een seer innich boecxken des seer verlichte[n] Doctoers Johannis Tauleri / Predícant tot .../ dwelcke met rechte wel ghenoemt mach worden // Dat merch der sielen / ... / Ouergheset wt die ouerlantsche tale / in onse nederlantsche duytsche tale. Door Anthonis va[n] Hemert / Regulier bupte[n] Eyndoue[n] (1557, 1563) Dat merch der zielen. oft van volcomenheyt alder deuchden. Een zeer innich ende deuoot boecxken/ waer inne meer wort ghetreft den gront der zielen/ dan den wtwendighen schyn. Ghemaeckt door den seer verlichten Doctoor Ioannes Taulerus. Ende ouergheset wt de Ouerlantsche taele inde Nederlantsche/ door Heere Anthonis van Hemert/ Regulier buyten Eyndouen. (1607)
     Ort, Verlag, Jahr:	Thantwerpen, By my Symon Cock, 1557 (18. Juni) Thantwerpen, By mi Claes vanden Wouwere, 1563 (4. August) Tot Brvessel, By Rutgeert Velpius, 1607 (23. Juni) [Kataloge: t'Hantvverpen, by Hieronymus Verdussen]
     Format:	[324 S.; PDF 328 S.], 8° (1557) [160 Bl.; PDF 338 S.], 8° (1563) [6], 431 p. [PDF 466 S.], in-8 (1607)
     Anm.:	1557: Keine Seiten-, keine Folio-Angaben. Nur "1. Capittel" angegeben (von 69). Übersetzung aus den 77 Kap. des KT (ab f. 279; img 576) und ST (ab S. i): "Des erleüchten D. Johannis Tauleri goetliche leren". Darin übersetzt Pf. Spr. 70 (Meester Eckaerts weerschap) als 65. Kap. (KT: Cap. 74, img 304) und Pf. Spr. 66 (Kap. 66, img 307). 1563: Bis auf die Verlagsangaben unveränderter Nachdruck. 1607: Neuausgabe. Die Seiten sind durchgezählt bis 431 und die Kapitel bis 69. Woher die andere Orts- und Verlagsangabe der Kataloge stammt, ist mir nicht bekannt (s. PDF, S. 7 bzw. online 'Frontcover').
     Nachweise:	Google Books (1557), Google Books (1563), Google Books (1607)

   • "Hochteutsch"

     "Endlich übersetzte diese Tractate [die 77 Kapitel] Christian Hohburg aus Lüneburg, und gab sie, nicht ohne mancherley Abänderungen unter dem Titel: Medulla Animae, als zusammen gehörig heraus. Er scheint die Cölnische deutsche Postille, so wie die Niederländische gekannt und benutzt zu haben." [Thomas, § 5, S. XXX]

     Titel:	Medulla Animae, Das ist/ Von Vollkommenheit aller Tugenden: Ein sehr innig- und andächtiges Büchlein : in welchem vielmehr der Grund der Seelen/ als der außwendige Schein getrieben wird / Geschrieben Durch den von Gott hocherleuchten D. Johannem Taulerum: Von Newem ... auß dem Niderländischen ins Hochteutsche/ darinn es anfänglich beschrieben/ gebracht / geschrieben durch ... D. Johannem Taulerum
     Ort, Verlag, Jahr:	Franckfurt am Mayn, Merian, 1644
     Format:	[8] Bl., 680 [i.e. 582] S., [1] Bl., Kupfert., 8°, 22 cm
     Anm.:	Erm. Hrsg.: Christian Hoheburg; Copac: 4to; Thomas: 4; GVK, Worldcat: in-8°
     Nachweis:	GVK (2x), Copac , Worldcat (2x: OCLC: 312887342 , 258720824 )

2. Übersetzungen

   "Wenn nicht die viel frühere Cölnische Postille und Surius schon den Vorwurf angestimmt hätten, daß einzelne Ausgaben verfälscht oder verstümmelt wären, so dürfte man die von einem Protestanten in den niederdeutschen Dialect übersetzte Cölnische Postille, unter dem Titel: 'J. Tauleri Predigten von einem vollkommenen evangelischen Leben aus dem Hochdeutschen ins Niederländ. übersetzt; 1565, 1588, 1593' mit Recht für diejenigen Ausgaben halten, welche dieser Untreue beschuldigt werden. Allerdings hat der ungenannte Übersetzer hin und wieder diejenigen Stellen, welche von der Person des Beichtigers, von der Transsubstantiation u.s.w. handeln, ganz unterdrückt, und besonders viel in der Medualla animae geändert, aber im Allgemeinen ist die ängstliche Treue dieser Uebersetzung anzuerkennen, und sich zu wundern, daß sie, da in derselben angefangen war, willkürlich auszulassen, nicht folgerecht, noch viele andere, der Denkart des Uebersetzters entgegenstehenden, Stellen unterdrückte; weshalb mindestens diesen Ausgaben nur sehr wenige Willkürlichkeiten zur Last gelegt werden können, was allerdings von allen Confessionen bis jetzt mit Recht geschah" [vgl. Übersetzungen des Johannes de Lixbona 1647 und 1685]. [Thomas, § 7, S. XXI]

   Titel:	[Des] Hoochverlichten D. Jo[h]annis Tauleri/ van eenen volcomen Euangelisschen leuen Christelijcke Predicatien oft Sermonen/ op allen Sondaghen ende Feestdagen vanden gantsen Jaer. Wt den Hoochduytsche in Nederlantsche sprake ghetrouwelijck ouergheset / ...
   Ort, Verlag, Jahr:	Tot Franckfort [= Emden], by Peter van Dueren [= Willem Gailliart], 1565 T. Amstelredam. By Barent Adriaensz, 1588
   Format:	[8], CClxij, [6] Bl., 2° (1565) [7], CCxli, [6] Bl., 6° (2°) (1588)
   Anm.:	Einige Predigten sind ausgelassen: (s. Tab. 3) Nrr. 45, 74 (BT 36), 75 (BT 37), 88 (BT 108) und 150 (BT 84); ansonsten sind alle im KT enthaltenen Eckhart-Predigten und die meisten Pseudo-Eckhartiana übersetzt.
   Nachweis:	BSB München (digital: 1565), GVK (1588)

   Titel:	Gheestelycke predicatien des verlichten Doctor Joannis Tauleri. bewysende den rechten grondt des warachtighen Christen levens/ van de welcke een deel nieu gevonden/ ende d'ander te voren gedruckt syn gheweest (die dus lange door af ende toesetten iammerlijck verandert/ ghecorrumpeert/ ende verdonckert sijn gheweest) nu nieuwelijcx na de oude gheschreven boecken trouwelijck verbetert/ ghecorrigeert ende daer mede accorderende sijn. Door M. Bartholt Francois...
   Ort, Verlag, Jahr:	Tot Antvverpen by Hieronimus Verdussen, 1593
   Format:	[2 S.], [7 S.], 263 Bl., 77 Bl., [8 Bl.], [3 S.], Ill.; zweispaltig
   Anm.:	Ob es sich hierbei um den von Thomas o.g. Druck von 1593 handelt, ist nicht ganz klar. Hofmann eindeutig, S. 476. Enthält: Vorwort ("Tot den christen leser"); Historia und Leben, Sermones de tempore (263 Bl.); Sermones de sanctis (77 Bl.) - jeweils einzeln durchgezählt; "De Tafel vande principaelste puncten", eine alphabetische Liste ohne Blattzählung
   Nachweis:	Google Books , Worldcat

Surius-Tauler (s. Textzeugen - ST)

Titelbild Surius-Tauler, 1548

  1548 : 1545 hatte Papst Paul III. das Konzil von Trient eröffnet (das in vier Sitzungsperioden bis 1563 tagen sollte), auf dem Antworten zu den reformatorischen Vorgängen in Deutschland gefunden werden sollten. Auf dem Reichstag in Augsburg wird das "Augsburger Interim" als Reichsgesetz vorgestellt, dass bis zum Entscheid des Konzils gelten und einen ersten Kompromiß zwischen protestantischer und katholischer Seite bewirken soll. Diese Zwischenlösung wird von den Protestanten abgelehnt und setzt sich auch in der Folge nicht durch. Der auf dem Reichstag ebenfalls anwesende Tizian porträtiert Karl V. In einer Weltkarte der lateinischen Ausgabe der Geographike Hyphegesis des Claudius Ptolemäus aus diesem Jahr wird Nordamerika und Asien als ein Kontinent gezeigt.

  In seiner Vorrede hatte Canisius geschrieben: "Wölt Gott, daß hier nach eyn erleuchter mensch vom heilgen geist gesalbt (wann keyn andrer vermag es) disen kostbaren selenschatz in Lateinische sprach verendre, vil menschen die das begeren (auch fremden nationen) zu trost, daß sie Got loben von seynen milten gaben, die er seinen freunden reichlich mitgetheilt hat." [Thomas, S. XVII; KT f. (IVrb)]
  Diesen durchaus weitblickenden Wunsch des Canisius (durch den lateinischen Text gelangte Eckhart in die Welt) erfüllte sein Freund Laurentius Surius aus der Kölner Kartause durch eine Taulerausgabe bei dem Kölner Buchdrucker Johannes Quentel : "Nachdem der Vorredner Gerardus de Hamont [Prior der Kölner Kartause] (eigentlich Surius?) (..) sich wunderte, daß noch keine lateinische Uebersetzung bestehe von Tauler: 'qui tot annis solis Germanis Germanice locutus est', geht er über zu den bekannten Beschuldigungen gegen die früheren (oberländischen) Ausgaben, versichert mit Hülfe guter Handschriften, den reinen Text besser hergestellt zu haben, als selbst die Cölnische Postille, deren Abweichung von den Handschriften er mehr als einmal vorgefunden hätte. Nun aber sey durch seine Bemühung der Autor so hergestellt, daß nicht leicht mehr etwas vermißt werden könne. -- Auf Approbation Cölnischer Theologen sey nun diese Ausgabe besorgt, mit Befolgung der deutschen Ausgaben, ohne Auslassung einer Predigt, jedoch mit Beyfügung des wahren Namens etwaiger Verfasser derselben. -- Mehre Freunde, unter denen Nichol. Eschius, Pfarrer zu Diest, hätten von ihm eine Uebersetzung des oberdeutschen Textes in den Brabantischen Dialect gewünscht, dieß überlasse er anderen, denen er seine Uebersetzung hierzu als die correcteste und vollständigste empfehle, zumal, da sie die Anhänge habe, welche keine frühere Ausgabe aufweisen könne." [Thomas, S. XXII]
  Was die "Beyfügung des wahren Namens etwaiger Verfasser" betrifft, so hat Surius tatsächlich zu 12 Predigten (!) am Rand Angaben gemacht und sich zumindest, was den 'Eccardus senior' betrifft, nicht geirrt: Nr. 3 = Q 68, Nr. 53 = Q 69, Nr. 118 = Q 4 (s. Tabelle 3).
  "Surius hat als lateinischer Umschreiber nach der Cölnischen Postille 1543 sehr großes Verdienst um den Sinn von Tauler, welchen er möglichst treffend wiedergiebt; er hat, obgleich er selbst gesteht, daß er nicht in Cicero's Latein schreiben könne, doch den großen Reichthum der lateinischen Sprache in Wendungen und metaphysischen Ausdrücken unwiderleglich dargethan, indem er den gedankenreichen, gedrungenen Styl Taulers verständlich und klar übertrug. Aber dieß war seiner Aufgabe nach unmöglich durch wörtliche Treue zu erreichen, daher das ganze Werk des Surius nur als eine gelungene Umschreibung seines schwierigen Stoffes anzusehen ist. Man vergleiche irgend eine Predigt aus einer beliebigen deutschen alten Ausgabe mit seiner Bearbeitung, und man wird finden, wie willkürlich er den Text erweiterte, aber auch, was seinem Versprechen zuwiderläuft, öfters sehr verkürzte. Dabey ist sein polemisches Bestreben, dogmatische Sätze, die Tauler etwa andeutet, zu entwickeln und auszuführen, überall sichtbar. Als lateinisches Werk, für alle europäischen Nationen zugänglich, bey der bestehenden Trennung in Glaubenssachen, sich selbst wiederholt als beste Bearbeitung aufdrängend, mußte diese Paraphrase allerdings Vulgar-Text für katholische Leser werden; und bey dem Mangel von litterarischen Hülfsmitteln und sichtender Kritik ist es zu begreifen, wie sie späterhin (1621) für Protestanten wieder umgearbeitet werden und dadurch den Text der sogenannten Spenerschen Ausgaben liefern konnte. Uns konnte sie nur bey bedenklichen Stellen zur Erläuterung dienen, und wirklich kann des Surius Bearbeitung keine wichtige Stelle aufweisen, die unverdächtig neu aus guten Handschriften geschöpft wäre." [Thomas, S. XXIII]
  Surius übernimmt den KT nahezu 1 : 1. Die Zwischenüberschriften sind aufwändiger gestaltet, die "Epistolen oder Sendtbrieff"e erhalten eine eigene Nummerierung, wobei die Kapitel 48 und 55 des KT auf je zwei Briefe 9 / 10 und 17 / 18 aufgeteilt werden, die "Prophetien" erscheinen vor den "Geystlichen Cantilenen", dessen Kap. 18 wieder in "Canticum" 2 und 3 aufgeteilt werden, "Die ander ler" und "Fürbas fraget dieser meister" erhalten keine eigene Überschrift und ganz neu sind die Seiten cxvi - [clxxij], bestehend aus "Ad lectorem", dem Traktat "De decem caecitatibvs ..." und einem "Index argvmentorvm".
  "Vor dem Tractate: de X Caecitatibus steht folgende Nachricht des Surius: Libellus plane piissimus: Qui quanquam in vetustis exemplaribus nullius authoris nomen praetulerit, quum tamen ad spiritum Thauleri, cui familiare fuit nomen suus supprimere, propinquissime accedat, dignum duximus eius operibus annumerare. Diese Nachricht hat auch alle späteren Herausgeber bewogen, den Tractat auszulassen, so daß er nur in den übrigen lateinischen Ausgaben des Surius vorgefunden wird und einzeln:

• Coloniae 1548. 8." [Thomas, S. XXIX; ST, S. cxvij]

  Titel:	De decem caecitatibus ... libellus plane piissimus / qui quanquam in vetustis exemplaribus nullius authoris nomen praetulerit, quum tamen ad spiritum Thauleri, cui familiare fuit nomen suum supprimere, propinquissime accedat, dignum duximus eius operibus annumerare
  Ort, Verlag, Jahr:	Coloniae, Quentel, circa 1550
  Format:	[20] Bl., 32 cm
  Anm.:
  Nachweis:	Hildesheim, Dombibliothek

  [Zur Auflage 1552] "Bedeutend umgeändert ist die Vorrede, datiert in feriis D. Hieronymi 1552. Die Versicherung, daß Cölnische Theologen seine Arbeit approbirt hätten, und die Empfehlung derselben zum Behuf einer Uebersetzung ins Brabantische sind hinweggelassen, aber nachdrücklicher noch ist die Verachtung gegen die Reformatoren und die oberländischen Ausgaben, so wie die Verwerfung der Cölnischen Postille ausgesprochen, aber dagegen die Versicherung eigenen Reichthums aus den Handschriften herausgehoben.
  Die Ausgabe 1548 ist sehr selten, und vermuthlich unterdrückt. Zu der zweyten Ausgabe 1552 sind neu hinzugekommen die Apologia pro Taulero des Ludovicus Blosius, und die Epistola D. Henrici Susonis scripta cuidam in extremis laboranti [als 30. Brief]. Nur diese Ausgabe ist in allen folgenden wiederholt." [Thomas, S. XXII] "Das Gutachten [des Blosius] hatte die Rechtgläubigkeit Taulers und die dogmatische Unbedenklichkeit seiner mystischen Theologie nachzuweisen, um damit Taulers Predigten vor dem Verdacht der Unorthodoxie, den Johannes Eck vorgebracht hatte, in Schutz zu nehmen und zu retten." [Gnädinger, S. 420]
  185 Jahre nach Thomas sieht die Situation anders aus. Die Ausgabe von 1548 wird laut KVK (Karlsruher Virtueller Katalog) weltweit in 22 Katalogen geführt (11 ausländische und Google Books) und ist mindestens in München und bei Google in digitaler Form abrufbar, während die Ausgabe von 1552 in nur drei Katalogen (einem ausländischen und nicht bei Google) anzutreffen ist und es auch keine digitale Ausgabe davon gibt. Leider ist über die Auflage nichts bekannt, aber sie scheint recht schnell vergriffen gewesen zu sein, da bereits im folgenden Jahr 1553 eine Neuauflage erfolgte, die in 18 Katalogen aufgeführt ist (davon neun ausländische) und in München (zweifach) und bei Google Books sogar dreifach (München, Barcelona und Madrid) in digitaler Form vorliegt. Hier kann man die wesentlichen Änderungen bzgl. der Ausgabe 1548 bereits im Inhaltsverzeichnis erkennen: Der Brief des Heinrich Seuse ist mit aufgenommen und die Seitenzählung ist jetzt durchgängig in arabischen Ziffern (s. weitere Ausgaben des ST).

  Im Jahr 1548 gibt Surius noch einen weiteren "Taulertext" heraus (s. unten). [7.11.11]

Tabelle 3: Überblick wichtiger Drucke bis 1565

  Die Angaben der Liste verdanke ich hauptsächlich einem 'Frankfurter Freundeskreis' (genannt werden ein Senator Thomas und ein Rat Schlosser - s. 2014), der 1826 die erste neuhochdeutsche Taulerübersetzung herausgab (s. unten). Zu jedem Text gibt er eine Anmerkung, in dem die Angaben vermerkt sind. Hier nicht aufgeführt sind seine Zahlen zur Neuauflage des Surius von 1552 (s. oben) und Sudermanns Rückübersetzung aus dem Surius vom Jahr 1621 (s. unten). In der letzten Spalte sind die Seitenzahlen der Übersetzung des 'Freundeskreises' angegeben, wo die Angaben zu den drei ausgelassenen Drucken eingesehen werden können. Soweit ich sie nachgeprüft habe (außer zum Halberstädter und Emdener Druck), sind alle Angaben bis auf gelegentliche, seltene Setzfehler, korrekt.

lfd. Nr.

Überschrift

Pr. nr.

Nr. BT

LT 1498

AT 1508

BT 1521/22

HsT 1523

KT 1543

ST 1548

ME + Anm.

Nld. 1565

FT 1826

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42

(Titel) Contentorvm Reverendissimo (Register) Historia ... Ioannis Thavleri Dom. prima adventvs domini Dom. eadem Dom. secvnda Aduentus Dom. tertia Aduentus Dom. eadem Dom. qvarta Aduentus Dom. eadem In nativitate domini In eadem festivitate In eadem solennitate In eadem solennitate Dom. prox. p. natalem domini In circvncisione domini In eadem solennitate In vigilia epiphaniae In Epiphania domini In eadem solennitate In eadem solennitate Dom. infra octauas Epiphaniae Dom. I. post octauas Epi. Dom. II. post oct. Epi. Dom. III. post oct. Epi. Dom. IIII. post oct. Epi. Dom. V. post oct. Epi. In Dom. septuagesimae In Dom. sexagesimae Dom. quinquagesimae Feria qvarta cinerum Dom. I. qvadragesimae, quae Inuocauit dicit Dom. eadem Eadem Dom. Dom. secvnda Quadragesimae, que Riminiscere dicitur Dom. tertia Quadragesimae, Oculi dicta Dom. qvarta Quadra-gesimae, Laetare dicta Dom. eadem Laetare Dom. V. .. Iudica dicta Dom. eadem Dom. palmarum Dom. eadem In parasceve In eadem parasceue In sabbato sancto, aut ipso die Paschae

1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 1. 1. 2. 3. 1. 1. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2.

85 86 1 87 88 2 9 3 5 4 6 7 8 15 12 92 10 89 11 90 114 91 93 95 96 13 98 14 16 18 97

(II-VIII) 261r-281v 1 3vb-8ra 22ra-27va 8 13 11 14ra-16vb 17 18vb-22ra 45 34 27 29 38 43 40 53

(I-VI) 207v-221r 1 3rb-6va 18ra-22va 6 10 9 11va-13vb 13 15va-18ra 36 28 22 24 30 34 39 43

(Iv) (IIra-VIrb) (VIva-XXvb) 165 166 1 168va-169rb 169rb-170va 2vb-5va 14vb-17vb 5 8 7 9va-11rb 11 12vb-14va 28 22 175 17 170 19 171 216 172 177 181 185 24 187 26 30 33 186ra-187vb

143 145 1 146 147 2 12 4 7 6 8 9 11 25 19 152 15 148 17 148 187 149 154 157 160 21 167 23 27 30 161

(i) (ii-iv) (iv-ix) 1ra-13vb 14 15va-16va 16va-17vb 17 20 22 23 25 27ra-va 27 28rb-29vb 29vb-32ra 32 33va-35rb 36 38 38 40rb-42ra 42 43rb-45ra 45 47 49 52 53 54 56 57 59 62 65 69 69 72 73 75 76 78 79 80ra-81va 81 83 84ra-85ra

III-VIII IX-XL 1 3a-5a 5a-7a 7 11 14 17 19 22b-23b 24 25a-27b 27b-31b 31 33b-38a 38 41 42 44b-47a 47 49b-53a 53 57 60 64 66 67 70 74 77 82 87 94 95 99 101 103 106 109 110 112a-114b 114 117 119a-121a

Q 46 Q 68 Pf. 17 + Spr. 1 Spr. 9 S 101 S104B s. Tab. 2 S 102 S 103 Q 1 Pf. 57 + S 95B

7 (9-21) (Ir)-IIIv IIIIr- XIIIv 14 15 16 16 18 20 21 22 24 24 25 26 28 29 31 34 33 34 36 36 38 40 42 43 44 45 46 48 49 51 54 57 57 59 60 61 62 63 62 64 66 67 67

49 54 58 62 71 78 84 89 95 98 101 106 114 119 130 136 138 143 149 153 160 168 175 183 188 190 200 204 211 221 232 245 247 256 260 266 270 276 279 283 289 295 298

43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113

In solennitate Paschali In eadem solennitate, seu serijs Paschalibus In eadem solennitate, seu serijs Paschalibus, sermonis praecedentis pars altera In feriis Paschalibvs In feriis Paschalibus In eisdem feriis Paschalibus Dom. I. post pascha Dom. eadem Dom. secvnda post Pascha Dom. eadem Dom. tertia post Pascha Dom. IIII. post Pascha Dom. eadem Dom. qvinta post Pascha In diebvs rogationvm In ascensione domini In eadem solennitate In eadem solennitate In eadem solennitate In eadem solennitate, vel etiam in festo S. Mathiae .. Dom. infra oct. Ascensionis In festo Pentecoste In eadem solennitate In eadem solennitate In .., seu ferijs Pentecostes In .., aut ferijs Pentecostes In .., aut in ferijs Pentecostes In festo sanct. Trinitatis In eadem solennitate In festo venerabilis ac superdignissimi Sacramenti In eadem celebritate In eadem solennitate In eadem solennitate Dom. prima post Trinitatis Dom. II. post Trinitatis Dom. tertia post Trinitatis Dom. eadem Dom. eadem Dom. IIII. post Trinitatis Dom. eadem Dom. V. post Trinitatis Dom. eadem Dom. eadem Dom. VI. post Trinitatis Dom. VII. post Trinitatis Dom. eadem Dom. VIII. post Trinitatis Dom. IX. post Trinitatis Dom. decima post Tri. Dom. eadem Dom. XI. post Trinitatis Dom. XII. post Trinitatis Dom. eadem Dom. XIII. post Trinitatis Dom. eadem Dom. XIIII. post Trinitatis Dom. XV. post Trinitatis Dom. eadem Dom. XVI. post Trinitatis Dom. XVII. post Trinitatis Dom. eadem Dom. XVIII. post Trinitatis Dom. eadem Dom. XIX. post Trinitatis Dom. XX. post Trinitatis Dom. eadem Dom. XXI. post Trinitatis Dom. XXII. post Trinitatis Dom. XXIII. post Trinitatis Dom. XXIIII. post Trinitatis Dom. XXV. post Trinitatis

1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 1. 2. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2.

101 102 103 19 17 141 20 104 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 99 107 108 47 83 48 49 50 51 52 53 54 111 56 57 58 59 60 55 61 62 63 64 65 127 105 106

55 51 58 60 63 65 6 71 74 78 75 81 84 88 90 93 96 98 104 107 111 113 119 123 126 130 134 138 142 145 257 150 152 154 158 160 162 165 172 175 179 185 187 169 190 251 193 197 201

44 41 46 48 51 53 55 57 59 63 60 65 67 70 72 74 77 79 83 86 89 90 95 98 101 104 107 110 113 116 204 119 121 123 126 127 129 131 137 140 143 147 149 134 151 200 154 157 160

191 194 196 34 32 258ra-259va 36 197va-198vb 37 39 41 43 45 47 47 49 51 53 55 57 59 61 63 66 68 70 72 75 78 79 82 84 87 89 189 202 204 92 161 94 96 97 100 101 102 104 211 108 110 113 116 118 106 119 121 123 125 127 237 198 201

165 168 169 30 28 223 32 170 33 35 37 38 40 41 42 44 45 47 49 50 52 53 55 58 59 61 62 66 68 69 71 73 76 77 163 175 177 80 140 82 83 84 86 87 88 90 182 94 96 98 101 102 92 104 106 107 109 111 205 172 174

85 87 89 91 93 95 96 97 98 99 101ra-102va 102 104ra-105rb 105 107 109 110 112 113 115 116 117 119 121 124 125 126 129 131 132 134 137 139 141 142 143 147 150 151 155 156 159 163 163 165 168 167 170/274 172 173 175 177 178 179 181 183 184 186 188 191 193 194 196 198 200 201 203 205 207 210 212

121 125 128 132 135 138 140 141 143 145 147b-150a 150 152b-154b 154 158 162 165 168 171 173 174 177 181 184 188 190 191 196 198 201 204 209 213 217 220 222 227 232 234 238 242 246 249 252 256 260 262 266/440 271 273 276 280 282 284 287 291 292 295 299 303 306 308 311 315 319 321 324 327 331 335 339

Q 69 Pf. 76,1 LT 28 LT 27 S 114 LT 84 LT 82 LT 62 LT 63 LT 64

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3 11 17 24 32 37 42 46 51 55 64 69 75 80 86 93 99 104 110 116 119 125 131 138 146 151 154 166 172 178 185 195 202 209 214 219 231 240 246 254 262 271 278 286 294 303 307 316 323 328 333 341 345 349 355 363 366 373 381 391 397 402 408 416 423 427 435 443 449 459 467

114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150

In festo S. Andrae apostoli In festo D. Barbarae virginis & martyris sanctissime In festo conceptionis glorio- sissimae semper virg. Mariae In f. D. Stephani protomart. In f. S. Ioannis Euangelistae In festo S. Agnetis virginis In festo pvrificationis glorio- sissimae semper virg. Mariae In festo sanctae Agathae In f. annvnciationis Dom.e In nativ. S. Ioannis Baptistae In eadem solennitate natiu. B. Ioannis Baptistae In festo divi Petri apostoli In commemoratione diui Pauli apostoli In festo visitationis gloriosi- ssimae semper virg. Mariae In festo beatissimae Mariae Magdalenae In f. D. Lavrentij martyris In f. assvmptionis gloriosi- ssimae semper virg. Mariae In f. S. Avgustini Episcopi In nativitate gloriosissimae virginis Mariae In f. exaltationis s. Crucis In eadem solennitate In eadem solennitate In festo S. Matthaei apostoli & euangeliste In solennitate S. Michaelis & omnium sanctorum angelorum In festo D. Vrsvlae In festo omnivm Sanctorum In eadem solennitate In f. D. Catherinae virg. ac mart. Seqvitvr commvne sanctorum. Et primum de Apostolis In festo plvrimorum martyrum In festo vnius martyris In festo vnivs confessoris & pontifices De vno confessore non Pont. De virginibvs In festo dedicationis ecclesiae In eodem festo Vti simpliciter ... Brevis qvaedam ratio ... Vti proficere debeamus ...

1. 2. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. a b c

109 69 75 113 125 126 70 71 112 76 110 66 72 73 74 77 78 79 80 81 82 116 124 118 119 120 121 122 123 67 68 84

215 235 217 220 232 204 225 228 230 238 240 243 246 248 253 207 209 213 214 214

171 187 172 175 185 162 179 181 183 189 191 193 196 198 201 165 167 169 170 170

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178 118 128 184 203 204 119 121 183 129 180 113 123 125 126 131 132 133 135 136 191 138 189 202 192 193 195 197 199 200 115 116 142 142 142

213 215 216 218 221ra-222rb 222 224rb 226 227 228 231 233 234 (235rb-vb) 235 237 240 242 244 245 247 248 250 251 253 254 255 258 259 261 262 264 266 268 269 271 272 274 275 275

341 344 346 349 353a-355a 355 358a 360 382 365 368 373 374 (375-76) 377 380 384 388 391 393 396 398 401 403 406 409 410 414 417 419 421 424 427 431 433 436 438 440 441 441

LT 76 Q 4 Q 31 fragm. Jo. 54 LT 75 LT 65 LT 62 LT 66 LT 67 LT 68

167 169 170 171 174 175 176 177 178 179 181 183 184 185 186 189 190 191 193 194 194 196 197 198 199 200 202 203 205 206 207 209 212 211 213 214

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D. Eckardi nota. aliquot inst. Alia eivsdem institutio Institvtionvm Thavlericarvm .. - Ca. xxiiij. - Caput xxxix. Epistolarvm Thavlericarvm Vaticinia .. sive prophetiae .. Svblimis et illvminati ... De novem statibvs ... Specvlvm lvcidissimvm ... Alia brevis institvtio Convivum magistri Eckardi Colloqvivm theologi ... [In Nr. 161 integriert] Sermo sev exhortatio ... Qvatvor notabiles ... Alia notabilis ad felicem ... Ad lectorem De decem caecitatibvs Index argvmentorvm

Drey gu°te leren doctor Eckarts Die ander ler Die dryt ler Des erleüchten D. J. T. goetliche leren Wie wie eyn sollen werden mitt Christo Von xij. unsprechlichen grossen gaben Des erleüchten D. J. T. Epistolen oder Sendtbrieff Etliche Prophetien odder weissagunge Geystliche Cantilenen In dem bu°ch vonn dem neünh felsen Eyn klar spiegel Eyn ander kurtze lere Dyß ist Meyster Eckarts wirtschaf Man lißt vonn einem gelertten man Furbas fraget dieser meister Eyn getreuwe ermanunge Von bereitung zum todt Eyn schoen bereytung zu° eym seligenn todt

275vb-276ra 276ra-rb 276rb-vb 306rb 318va-321vb 321vb 332vb 336vb 337rb 337va 338ra-va 338va 338va 340ra 341rb-341vb

442b-443a 443a 443a-444b li a - li b lxxij b - lxxvij b lxxviij xcv xcvij xcix cvi cvi b cvij-cviij cviij-cix cix b cix cxij cxiiij cxvi cxvij-clvi [clxvij -clxxij]

Pf. 111 10 Pkte. Pf. Tr. 1 Spr. 70 Spr. 66 Spr. 68

[3.1.12]

Weitere Ausgaben des ST

1. Nachdrucke, Neuausgaben

   Titel:	D.IOANNIS THAVLERI CLARISSIMI THEOLOGI PIISSIMAE TAM DE TEMPORE QVAM DE SANctis Homilie, Operáq; eiusdem alia Pietati quàm maximè inseruientia, summo studio recèns ab ipso interprete Laurentio Surio recognita, & Homilijs Epistolisq´ue aliquot modò primùm additis, diligentissimè nunc iterùm excusa
   Ort, Verlag, Jahr:	Coloniae, ex Officina Haeredum Ioannis Quentel, 1553
   Format:	742 S., [4] Bl.
   Anm.:
   Nachweis:	BSB München , Google Books (Barcelona)

   Titel:	Homiliae Sev Sermones in Evangelia, Tam de Tempore quàm de Sanctis, cùmque pluribus aliis in calce additis, Per D. Ioannem Thavlervm, clarissimum theologum, A D. Lavrentio Svrio eregiè docto, summa cura recogniti. Cum indice materiarum, quae hic summatim tractantur.
   Ort, Verlag, Jahr:	Lvgdvni, Apud Sebastianum de Honoratis, 1557 und 1558
   Format:	[4], 81, [3], 777, [15] p., 8°, 16 cm
   Anm.:	Angesichts des Umfangs dieser in den Jahren 1557 und noch einmal 1558 erfolgten Ausgabe des Surius erscheint es unwahrscheinlich, dass es sich hier, wie Thomas schrieb (S. XXII und XXXIX), nur um die Predigten handeln sollte, vor allem, als der auch 1557 und 1558 im gleichen Verlag erschienende Paralleldruck des Surius (s. Auszüge) nur der 'Sermones de tempore' entbehrte. Leider gibt es bisher keine digitale Ausgabe.
   Nachweis:	BSB München (1557), BSB München (1558), Worldcat

   Titel:	D. Ioannis Thauleri, clarissimi ac illuminati theologi, Sermones de tempore & de sanctis totius anni, planè pijssimi, reliquaqúe eius pietati ac deuotioni maximè inseruientia opera omnia
   Ort, Verlag, Jahr:	Coloniae, Apud Arnoldum Quentelium, 1603, 1615
   Format:	[8], xlviij, 906, [6] p., 22 cm., 4° (1603) [4] Bl., 906 S., [3] Bl. (1615)
   Anm.:	Diese (Neu)Ausgaben scheinen sich großer Beliebtheit erfreut zu haben: 1603: Google Books hat bisher 2 Digitalisate (Madrid, 2009 und Lyon, 2010) im Programm, der KVK listet min. 17 Kataloge mit 25 Ex. und Worldcat kennt 14 Einträge zum Jahr 1603. (Vgl. Thomas, S. XXXIX Nr. 17; der von Hofmann S. 475 zu 1548 genannte Nachdruck Köln 1590 konnte in keinem Katalog nachgewiesen werden - und ist auch bei Thomas nicht angeführt) 1615: 10 Kataloge mit 18 Ex., Worldcat 12 Einträge
   Nachweise:	Google Books (1603), Google Books (1615)

2. Auszüge

   Titel:	D. Ioannis Thauleri ... Opuscula, tractatus, & sermones quedam pietati quam maxime inseruientes. Necnon & exercitia uitae & passionis Domini nostri Iesu Christi. Cum indice rerum quae in hoc opere passim tractantur
   Ort, Verlag, Jahr:	Venetiis, In vico Sanctae Mariae Formosae ad signum Spei, 1556
   Format:	[4], 337 [i.e. 340] c., 8°, 16 cm
   Anm.:	Cette édition comprend 151 sermons sans indication des auteurs et sans les instructions sur la confession et la contemplation. On trouve dans les pièces liminaires : l'index des matières, l'épître dédicatoire de Gérard de Hamont, l'extrait de l'appendice à Tritheim et un avis au lecteur qui figure aussi à la fin de l'édition de 1548; "Die Ausgaben Venet. 1556 und Lugd. 1557 u. 1558 enthalten nur die Predigten, alle anderen auch die Tractate." [Thomas, S. XXII f.]
   Nachweis:	FU Berlin , BnF

   Titel:	Dn. Ioannis Thavleri, Insignis Theologi Sermones de festis & solennitatibus Sanctorvm simúlque diuinae Institutiones nuper inue[n]tae, cum Epistolis aliquot, quibus Deo vniri per spiritales exercitationes nemo non facile docetur: Cum Indice Sententiarum, quae in hoc opere passim tractantur.
   Ort, Verlag, Jahr:	Lvgdvni, Apud Sebastianum de Honoratis, 1557 und 1558
   Format:	582 S., 8°
   Anm.:	Nur die Sermones de tempore fehlen, ansonsten wie ST 1552; s. oben Neuausgabe 1557/58
   Nachweis:	BSB München (digital; 1557), Google Books (1558), Worldcat

3. Übersetzungen
   1. Auszüge
      • Englisch

        Titel:	An introduction to a deuoute life composed in Frenche by the R. Father in God Francis Sales, Bishop of Geneua. And translated into Englisg [sic], by I.Y. [John Yakesley]
        Ort, Verlag, Jahr:	[Douai, Printed] by [G. Patté for] Iohn Heigham. With permission, 1613 London, Printed by Nicholas Okes, for Walter Burre ..., 1616
        Format:	487, [1], 135, [11] p. (1613) [24], 956, [20] p., 13 cm, 12° (1616)
        Anm.:	Enthält die Übersetzung "Colloquium theologi et mendici", ST cviij-cix (s. Tab. 3, Nr. 161/62 = Pf. Spr. 66 und 68) auf den letzten 4 (1613) bzw 8 (1616) Seiten
        Nachweis:	British Library (zum Jahr 1614), BSB München (1613), Worldcat (1613), Copac (1616)

   2. Medulla animae
      • Spanisch

        Titel:	Instituciones o doctrinas del excelente theologo fray Iuã Taulero de la orden de predicadores en que enseña por spirituales exercicios llegar a la vnion del anima con Dios
        Ort, Verlag, Jahr:	En Coymbra, [João de Barreira e João Álvares], 1551
        Format:	312 p.; 8º, 16 cm
        Anm.:	Der Druck enthält die 39 Kapitel der "goetliche leren" des KT bzw. der "Institvtionvm Thavlericarvm" des ST. Weder bei Thomas noch bei Hofmann
        Nachweis:	Bibliotheca Nacional de Portugal (digital)

      • Italienisch

        Titel:	La vita, et instituzioni del sublime, et illuminato teologo Giouanni Taulero. Tradotte nuouamente di latina in lingua toscana dal r.p.f. Serafino Razzi dell'Ordine de' frati predicatori
        Ort, Verlag, Jahr:	In Fiorenza, appresso i Giunti, 1568; unveränderter Nachdruck: 1590; 1610
        Format:	[24], 544 [i.e. 526], [2] p., 12°
        Anm.:	Thomas listet auch die Ausgabe "Fiorenze, 1565, 8", die sich in den Katalogen nicht verifizieren läßt (vgl. § 4, S. XXX, b.); nicht bei Hofmann
        Nachweis:	Ital. Verbundkatalog (1568), Google Books (1590), Bibliothèque national de France (1610)

      • Französisch

        Titel:	Les Institutions divines et salutaires enseignemens du R.P.F. Jean Thaulere... où il est enseigné comme on peut facilement parvenir à la parfaicte union de l'amour de Dieu par le moyen des sainctes vertus et bons exercices spirituels : avec la vie et epistres dudict autheur... / le tout nouvellement traduict de latin en françois par les Pères minimes de l'Oratoire Nostre-Dame de Vie-Saine... Les Oeuvres divines et salutaires de R.P.F. Jean Thaulère contemplarif, viuant Religieux de l'Ordre de saint Dominique: Avec sa vie, épistres et excellens sermons ... et les exercices de piété. Trad. de latin en françois, par les Pères Minimes, de l'Oratoire de nostre Dame de vie Saine. (1613)
        Ort, Verlag, Jahr:	Paris, T. Brumen, 1587 Arras, G. Bauduyn, 1596 Paris, Robert Fouet, 1598 Lyon, P. Rigaud, 1605 Lyon, Pierre Rigaud, 1613 Paris, Vve P. Bertault / Rouen, chez Jacques Besongne, 1614
        Format:	[8], 256 f., 8° (1587) pièces limin., 424 p., 8° (1596) 1 vol. ([18], 288 p.), 8° (14 cm) (1598) pièces limin., 520 p., 12° (1605) pièces limin., 690 p., 12° (1613) pièces limin., 575 p., 12°; [1-1bl-13-1bl]-] 496 p., 16 cm., 8° (1614)
        Anm.:	Thomas verortet den Druck in den Jahren 1595 und 1614 (§ 4 d, S. XXX).
        Nachweis:	Bibliothéque national de France (1587), Google Books (1587), Bibliothéque national de France (1596), Google Books (1598), Bibliothéque national de France (1605), Google Books (1613), Worldcat (1614,1), Worldcat (1614,2)

   3. Predigten

      Titel:	Des hocherleuchten und weitberumbten Lehrers Iohannis Thauleri Predigten auff alle Sonn- und Feyertage durchs gantze Jahr : so zu rechtmessiger Anstellung und beharlicher Fortsetzung eines gottseligen Lebens und guten Gewissens sehr nutz und dinlich sindt ; an ietzo in die hoch-teutsche Sprach trewlich und fleissig ubersetzet, dessen Ursachen der christliche Leser in der Vorrede berichtet wirdt
      Ort, Verlag, Jahr:	Franckfurt, Gedruckt in Verlag Daniels und Davids Aubrii und Clement Schleichen, 1621
      Format:	2 Thle. 4º.; [5] Bl., 1005 S., [14] Bl. ; [6] Bl., 246 S., [3] Bl.; 24 cm
      Anm.:	Angaben aus mehreren Katalogen kombiniert. Herausgeber wahrscheinlich Daniel Sudermann. Rückübersetzung der Predigten (mit einigen Auslassungen s. Tab. 4) aus dem Surius. Bisher leider noch kein Digitalisat (vgl. Thomas, S. XXXIX Nr. 25)
      Nachweise:	z.B. Copac (mit interessanter Titelvariation), Swissbib , Worldcat

Über das Leben und Leiden Christi
(Eine lateinische "Tauler"-Ausgabe des Surius).

  "Schon im Jahr 1548 erschien folgendes Werk unter Taulers Namen: Exercitia D. Joannis Thauleri piissima, super Vita et Passione, Salvatoris nostri Jesu Christi, in gratiam ac sitientium salutem, ex iddiomate Germanico, in Latinum nuper versa. His, ejusdem ferc argumenti alia prorsus divina accesserunt autore Nicolas Eschio, non minus pio quam docto." [Thomas, S. XXXI; ähnlich auch Gnädinger, S. 419]
  Diesen Anfang des Titels sucht man in den Online-Datenbanken unter diesem Jahr vergeblich. Hier heißt er meistens: D. Ioannis Thauleri de vita et passione salvatoris nostri Iesu Christi piissima exercitia... (zum genauen Wortlaut s. die digitalen Ausgaben). Dieser Titel findet sich erst ab der Ausgabe Lugduni (Lyon) 1556.
  "Laurentius Surius sagt in seiner Vorrede (ipsa sancti Aegidii die 1548, 1. Sept.): 'Er sey von einer Reise nach Cölln zurückgekommen, woselbst ihm seine Freunde obigen Tractat Taulers übergeben hätten, mit der Bitte, ihn ebenfalls ins Lateinische zu übersetzen. Doch hätte der Drucker (der ersten Auflage des Taulers) zu sehr auf die Frankfurter Herbstmesse geeilt, so daß dieser Tractat nicht mehr den sämmtlichen Werken Taulers hätte können angefügt werden. Er glaube aber, dieß sey durch göttliche Fügung geschehen, damit er immer in kleinerem Formate gedruckt, als Handbuch könne gebraucht werden. Er selbst hätte ihn treulich übersetzt.'" [Thomas, § 6, S. XXXI] [8.11.11]

Titel:	D. Ioannis Thauleri De Vita Et Passione Salvatoris Nostri Iesu Christi Piissima Exercitia : a quibus author ille conversionem suam exorsus est, nunc demum ex idiomate Germanico reddita Latine. Adiuncta sunt eiusdem fere argumenti alia quaedam exercitia, prorsus divina, authore Nicolao Eschio viro docto ac pio
Ort, Verlag, Jahr:	Coloniae, Quentel, 1548
Format:	392 S., [4] Bl., 8°
Anm.:	Als Author wird in den Drucken Nicolas Eschius (Nicolaas van Essche) genannt
Nachweis:	BSB München (digital), Google Books (vollständig)

Weitere Ausgaben des "Eschius"

1. Nachdrucke, Neuausgaben

   Titel:	D. Ioannis Thavleri de vita et passione saluatoris nostri Iesu Christi piissima exercitia. Adiuncta sunt eiusde[m] ferè argumenti alia quaedam Exercitia, prorsus diuina authore D. Nicolao Eschio, viro docto ac pio
   Ort, Verlag, Jahr:	Antuerpiae, in aedibus Ioan. Stelsij, 1551
   Format:	376 (768 S.), 8 Bl., 8°, 11 cm
   Anm.:	Drucker: Johannes Steelsius; der Britische Verbundkatalog COPAC gibt 16° an; Thomas notiert 'kl. 12'; München als Datum 1552 (s. Errata)
   Nachweis:	Z.B. COPAC

   Titel:	Exercitia D. Ioannis Thauleri piissima, super vita & passione Saluatoris nostri Iesu Christi, in gratiam sitientium salutem, ex idiomate Germanico in Latinum nuper versa [a Laurentio Surio]. His eiusdem ferè argumenti alia prorsus diuina accesserunt, autore D. Nicolao Eschio, non minus pio quam docto.
   Ort, Verlag, Jahr:	Lugduni, Apud Sebastianu Barptolomaei Honorati, 1556 Lugduni, apud Gulielmum Rouillium, 1572 (Nachdruck)
   Format:	570, [6] p., 16º, 13cm 570, [6] p., 16°
   Anm.:	Thomas gibt "12." an (§ 7 a, S. XXXII)
   Nachweis:	BSB München (digital, 1556), BSB München (digital, 1572); Google Books (digitale Ausgaben: Lyon, Madrid, München; 1556), Google Books (digitale Ausgabe: Lyon; 1572)

   Titel:	Exercitia D. Ioannis Thavleri Piissima, Svper Vita Et Passione Salvatoris nostri Iesu Christi, in gratiam sitientium salutem, ex idiomate Germanico in Latinum nuper versa. His, eiusdem ferè argumenti alia prorsus diuina accesserunt, Auctore D. Nicolao Eschio, non minus pio quàm docto.
   Ort, Verlag, Jahr:	Antverpiae, Apud Philippum Nutium, Anno M. D. LXV., 1565
   Format:	269 [i.e. 169], [2] Bl., 8°
   Anm.:
   Nachweis:	Google Books

   Thomas gibt als weitere Ausgabe: "Argentorati, 1572, 12" an (§ 7 a, S. XXXII).

2. Auszüge

   Titel:	D. Ioannis Thavleri, Ordinis F. Praedicatorvm clarissimi ac illuminati theologi. Exercitia De Vita Et Passione Salvatoris Nostri Iesv Christi, pietati et deuotioni maxime inseruientia. A R. F. Lavrentio Svrio Carthusiano in Latinum Sermonem conuersa, & nunc iterum dilligentissime recusa
   Ort, Verlag, Jahr:	Coloniae, Sumptibus Ioannis Crith., Anno 1607
   Format:	462 S., [2] Bl. ; 12°
   Anm.:	(Thomas § 7 a, S. XXXII). Diese Ausgabe enthält die 55 Kapitel des Drucks von 1548, allerdings fehlt der Hinweis auf Eschius und auch dessen "Argvmentorvm in exercitia"
   Nachweis:	BSB München , Google Books

3. Übersetzungen
   • Italienisch

     Titel:	Meditationi Pie, Et Divote Di M. Giovanni Tavlero. Sopra la Vita, & Passione di Giesu Christo. Tradotte in volgar Fiorentino dal R.M. Alessandro Strozzi, gentil'huomo, & proposto di Firenze, appresso alcuni essercitij non men catolici, che dotti, di M. Nicolo Eschio, Tradotte per lo medesimo (1561/62). Meditationi pie, et diuote di M. Giouanni Taulero. Sopra la vita, et passione di Giesu Christo. Tradotte in volgar fiorentino dal reuerendiss. monsig. Alessandro Strozzi, gentil' huomo Fiorentino, et vescouo di Volterra. Appresso alcuni esercitij non men cattolici, che dotti di M. Niccolo Eschio, tradotti per lo medesimo (1572).
     Ort, Verlag, Jahr:	In Fiorenza, Appresso i Giunti, 1561 (In Fiorenza, Appresso gli heredi di Bernardo Giunti, 1561) In Venetia, Ad instantia de Giunti di Fiorenza, 1562 In Fiorenza, appresso i Giunti, 1572 In Venetia, appresso Domenico de Imberti, 1584 Venetia, Fiorina, 1592
     Format:	[8], 544 [i.e. 534, 2] p., 8° (1561) [8], 355 [i.e. 337], [1] p., 16° (1562) [8], 614 [i.e. 584, 8] p., ill., 12° (1572) [12], 560, [2] p., ill., 12° (1584) [6] Bl., 560 S., Ill. (1592)
     Anm.:	Da es sich in allen Fällen um den gleichen Text handelt, sind sie hier zusammengefasst. Thomas gibt für 1562 "12." als Format an (vgl. § 7 c), S. XXXII); die Ausgaben 1572, 1592 sind nicht erfasst.
     Nachweis:	Bibliothèque nationale de France (1561), BSB München (1562, digital), Ital. Verbundkatalog (1572), BSB München (1584), BSB München (1592)

     Titel:	Essercitii diuotissimi sopra la passione di N.S. Giesu Christo del P.P.F. Giouanni Taulerio, dell'Ordine di S. Domenico, theologo profondissimo, & nella uia spirituale illuminatissimo; nuouamente tradotti dal latino in italiano, per don Gasparo da Piacenza, canonico regolare lateranense. Et questo e il sesto frutto del nostro Albero Spirituale
     Ort, Verlag, Jahr:	In Vinegia, appresso Gabriel Giolito de' Ferrari, 1573
     Format:	[32], 476, [4] p., 12
     Anm.:	"Piacenza, pel Conti 1568; Vinegia, pel Giolito, 1574, 12" (Thomas, § 7 c), S. XXXII)
     Nachweis:	Ital. Verbundkatalog

   • Deutsch

     Titel:	De vita et passione salvatoris nostri Jesu Christi Andechtige wolgegrundte betrachtug vnd erklerung des bittern vnschuldigen leidens vnd sterbens vnsers Herrn vnd Seligmachers Jhesu Christi / Wie sie der ... Lerer D. Johannes Thauler vor 200. Jare[n] beschrieben ... auß Lateinischer zungen in vnser hochteutsch verandert / Durch Johanne[m] Schwaiger Scholastern vnd Canonichen vnser Frawen Stifftkirchen zou Franckfurt am Mayn.
     Ort, Verlag, Jahr:	Cöllen, Cholinus, Maternus, 1567
     Format:	[11] Bl., 473 S., Ill.
     Anm.:	Weitere Exemplare laut KVK: Stabi, GVK, SWB, frz. Nat.Bibl., Brit. Lib. und ital. Verb.kat.; vgl. Thomas, § 7, S. XXXII, b); s. Errata
     Nachweis:	BSB München

   • Portugiesisch

     Titel:	Exercicios & muy deuota meditação da vida & paixam de nosso Senhor Iesu Christo / composta per o allumiado varam frey Ioam Taulero da ordê dos Pregadores; tresladada de latim em lingoagê pelo padre frey Marcos de Lisboa, frade menor da prouincia de S. Antonio de Portugal
     Ort, Verlag, Jahr:	Viseu, per Manuel Ioã, 12 Novembro 1571
     Format:	[6], 304 f., 8º (15 cm)
     Anm.:	Nicht bei Thomas.
     Nachweis:	Biblioteca Nacional de Portugal (digital)

     Titel:	Deuotoss exercitios e meditacões da vida & paixão de nosso senhor Iesu Christo / compostos por frey Ioão Thaulero, da ordê dos pregadores, traduzidos agora d[o] latim em linguagê por hu[m] religioso frade menor da Proui[n]tia da Piedade...
     Ort, Verlag, Jahr:	Em Coimbra, por Antonio de Marijs, 1571
     Format:	[8], 255, [1] f., 1 il., 8° (16 cm)
     Anm.:	Nicht bei Thomas. Leider liegt hier kein digitalisierter Text vor, weshalb sich schlecht einschätzen lässt, warum im gleichen Jahr vom gleichen Orden (O.F.M.) plötzlich der gleiche Text sozusagen in Konkurrenz übersetzt wurde - oder handelt es sich um die gleiche Übersetzung, die parallel an zwei Orten veröffentlicht wurde?
     Nachweis:	Biblioteca Nacional de Portugal

   • Französisch

     Titel:	Exercices très pieux sur la vie et passion de Nostre Sauveur Jésus-Christ, composez par R.P.F. Jean Thaulere,... par lesquels il a commencé sa conversion et saincte vie, et depuis reveu, corrigé et augmenté en ceste dernière édition par le mesme ["sic"]
     Ort, Verlag, Jahr:	1595 Lyon, P. Rigaud, 1613 Paris, Pierre le Petit, 1669
     Format:	(1595) pièces limin., 486 p., 12° (1613) 12° (1669)
     Anm.:	"Ex-libris ms. des Récollets de Paris. - Approbation datée : "1594" ; Une trad. c. 1595 serait de N. de Sulfour, selon J. Dagens"
     Nachweis:	Ital. Verbundkatalog (1595), Bibliothèque national de France (1613), Google Books (1669)

Zwei Taulerdrucke von 1553 und 1588

Titel:	Vita ... institutiones .... Johannes Tauler ; interprete Laurentio Surio ... et homilijs epistoisque ....
Ort, Verlag, Jahr:	Coloniae, Quentel, 1553
Format:	p. 1-43
Anm.:	Um welchen Text es sich hierbei handeln soll, geht aus den Angaben nicht hervor, da leider nicht der vollständige Titel wiedergegeben ist. Aufgrund des geringen Umfangs (43 S.) könnte es sich um einen Auszug aus dem Surius handeln, vielleicht um das 'Meisterbuch'.
Nachweis:	IDS Zürich

Titel:	D. Ioannis Thauleri Flores, de veris virtutibus, collecti & latinitate donati a D. Antonio Hemertio canonico regulari. Eiusdem tractatus breuis, de praeparatione ad bonam mortem
Ort, Verlag, Jahr:	Coloniae, in officina Birckmannica, sumptibus Arnoldi Mylij, 1588
Format:	318, [6] p., 12°
Anm.:	Hemert besorgte die niederländische Übersetzung der 'Medulla anime' 1557. Der vorliegende Text enthält 24 Kapitel und den 'Traktat' in 3 Kapiteln. Das Vorwort datiert auf "Anno 1548. mense Aprili" (S. 8; online S. 12)
Nachweis:	BSB München (digital) und acht weitere Kataloge

Hamburger Taulerdruck (s. Textzeugen - HT)

Titelbild HT, 1621

  1621 : In diesem Jahr werden 27 Verantwortliche des Ständeaufstands in Böhmen hingerichtet, der drei Jahre zuvor zum Prager Fenstersturz geführt hatte und damit den dreissigjährigen Krieg auslöste. Außerdem erhält die Straßburger Akademie den Rang einer Universität, lichtet die Mayflower am 15. April die Anker zur Rückkehr nach England und nimmt am 16. August in Nürnberg die zweite deutsche Girobank (nach Hamburg 1619) ihre Geschäftstätigkeit auf.

  100 Jahre nach der Basler Taulerausgabe 1521 erscheinen erstmals wieder alle dort abgedruckten Predigten und Texte (inklusive der Eckharts): "Die Ausgabe Hamburg 1621 ist nach der Leipziger die schätzbarste und seltenste aus dieser ganzen Reihe von Ausgaben; sie giebt alles, was die Baseler und Halberstädter enthalten, und außerdem die teutsche Theologie und Kempis von der Nachfolge Christi, beide mit Arndts Vorreden (und mit diesen in die sämmtlichen Spenerschen Ausgaben aufgenommen). Auch hat Arndt eine Vorrede zum ganzen Taulerischen Werke geschrieben, vermuthlich aber sonst keinen weiteren Antheil an der Ausgabe, welche den Vorreden des Verlegers (Michael Hering) zufolge, hauptsächlich eine Spekulation gewesen zu seyn scheint. Derselbe berichtet hierüber folgendes:
  'Habe derowegen deß Johannis Tauleri geistreiche Postill, nebenst dem ebenmessigen, geistreichen Büchlein der deutschen Theologie und Nachfolgung Christi, welche nunmehr hundert Jahr, so zu sagen unter der Banck gelegen, auffs newe mit besonderer Trew vnd Fleiß nach den besten Exemplaren corrigiren, und sonderlich nach dem Basileischen - Anno 1521 [Anm.: Eine genaue Vergleichung zeigt auch, daß die Ausgabe 1521 allein abgedruckt worden, da in der von 1522 mehrere Druckfehler der ersten verbessert sind, welche die Arndtische Ausgabe noch hat] ohne Verenderung der Terminorum in Meißnischer Sprach deutlicher an Tag gegeben und drucken lassen.' (Hierauf folgt des Verlegers Bitte um Beförderung seiner Ausgabe)." [Thomas, S. XVI]

  "§ 11. Nachdem von 1543 an keine hochdeutsche Ausgabe erschienen war und da bey noch nicht wieder aufgeregtem litterarischem Forschen sich Surius im Alleinbesitz des Vertrauens befand, gab zu Frankfurt 1621 ein bis jetzt Unbekannter [D. S. = Daniel Sudermann] eine sehr fleißige Uebersetzung der lateinische Paraphrase heraus; diese ist in Betreff der Anordnung der Predigten und Texte zu Grunde gelegt, doch wurden die Ausgaben Basel 1521 und 1522 zur Berichtigung angewendet, welche zuweilen mit großer Besonnenheit ausgeführt ist." [Thomas, S. XXIV f.]

Tabelle 4: Inhalt des HT 1621 / FT im Vergleich zum ST

lfd. Nr.	Seite	Überschrift	Pr. nr.	PDF	Anm.	ST 1552	FT 1621
	(I) (III-IV) (V-VII) (VIII-IX) (X-XII) 1-32	[Teil 1] Titelblatt Widmung und Vorrede M. Hering Vorrede Johan Arndts/ vber die Postill Tauleri/ An den Christlichen Leser Luther- und andere Zitate Vorrede Johan Arndts/ vber die Deutsche Theologia/ vnd Nachfolgung Christi Historia und Leben		2 4 6-8 9-10 11-13 14-45
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65	1-5 5-11 11-16 16-19 19-20 20-25 25-27 28-32 32-40 40-43 43-50 50-54 55-61 61-65 65-70 70-73 74-77 77-80 80-83 83-87 87-92 92-96 96-100 100-104 104-108 108-110 110-114 114-118 119-123 123-128 128-132 132-136 136-140 140-144 144-151 151-156 156-161 161-164 164-173 173-179 179-183 183-188 188-194 194-200 200-204 205-210 210-216 216-219 219-223 223-228 228-231 231-234 234-238 238-243 244-249 249-253 253-259 259-267 267-271 271-274 274-279 279-282 282-287 287-293 293-297 297	[Teil 2] Am heiligen Weihenacht tag Auff den nähsten Sontag nach Weihnachten An der heiligen drey König abendt An der heiligen Drey König tag Die ander Predigt lehret/ Der ander theil der vorigen Predigt An der heiligen drey König tag Auff Sontag nach der heiligen drey König tag Am Sontag zwischen der Oktave der heiligen drey König Am fu[e]nfften Sontag nach der drey König achtet Des Sontags so man das Alleluja hinlegt Am Freytag nach dem Sontag Invocavit An dem andern Sontag in der Fasten Am Sambstag vor der Palmwochen Auff Montag vor dem Palmtag Am Dienstag vor der Palmwochen Am Mittwochen vor dem Palmtag Auff Freytag vor der Palmwochen An dem PalmSamstag Am vierdten Sontag nach Ostern In der Kreutzwochen Am heiligen Auffahrtstag Am Auffahrtstag die ander Predigt Am Auffahrtstag die dritte Predigt Am Auffahrt Fest die vierdte Predigt Am heiligen Aufffahrt tag nach Imbiß oder innerhalb der Octave Oder auch auff Sanct Matthiae tag Am Sontag nach der Auffahrt An dem heiligen Pfingstag Am heiligen Pfingstag/ die ander Predigt Auff den heiligen Pfingstag Auff Dienstag in Pfingstfeyertagen Auff die Hohezeit der heiligen Dreyfaltigkeit Auff der heiligen Dreyfaltigkeit Fest Auff unsers HErrn Fronleichnams tag Auff unsers HErrn Fronleichnams tag Auff unsers HErrn Fronleichnams tag Auff vnsers HErrn Fronleichnams tag Am andern Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am dritten Sontag nach Trinitatis Am dritten Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am obermelten Sontag die dritte Predigt Am vierdten Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am obgemelten Sontag die ander Predigt Am fu[e]nfften Sontag nach Trinitatis Am sechsten Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am sechsten Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am achten Sontag nach Trinitatis Am zehenden Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am obgemelten zehenden Sontag Am eilfften Sontag nach Trinitatis Am zwo[e]lfften Sontag nach Trinitatis Am zwo[e]lfften Sontag obgemelt Am XIII. Sontag nach Trinitatis Am obgemelten dreyzehenden Sontag nach Trinitatis Am obgedachten xiij. Sontag Am XV. Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am vorgenanten xv. Sontage Am XVI. Sontag nach Trinitatis Am XVII. Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Am obgemelten xvij. Sontage Am XIX. Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Auff den XX. Sontag nach Trinitatis Am XX. Sontag nach Trinitatis Am XXI. Sontag nach Trinitatis Am XXII. Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Hie enden sich die Predigten ... von der Zeit.	1. 2.1 2.2 3 1. 2. 1. 2. 3. 4. 5. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 1. 2. 1. 2. 1. 2.	46-50 50-56 56-61 61-64 64-65 65-70 70-72 73-77 77-85 85-88 88-95 95-99 100-106 106-110 110-115 115-118 119-122 122-125 125-128 128-132 132-137 137-141 141-145 145-149 149-153 153-155 155-159 159-164 164-168 168-173 173-177 177-181 181-185 185-189 189-196 196-201 201-206 206-209 209-218 218-224 224-228 228-233 233-239 239-245 245-249 250-255 255-261 261-264 264-268 268-273 273-276 276-279 279-283 283-288 289-294 294-298 298-304 304-312 312-316 316-319 319-324 324-327 327-332 332-338 338-342 342	S 101 S 102 S 103 S 104 B	70 79 88 97 94 98 101 104 86 119 126 110 158 163 106 166 216 175 212 219 227 231 235 239 242 242 248 250 253 257 261 274 272 281 284 289 299 302 305 311 316 319 323 328 333 348 361 364 367 371 373 375 379 406 385 388 392 397 401 411 415 418 422 425	42 64 100 116 101 109 120 128 94 173 189 145 337 271 134 279 407 306 394 415 440 451 461 471 478 485 494 499 507 515 525 551 562 572 585 595 610 632 643 651 668 683 692 703 713 276 767 801 809 817 828 833 838 847 855 871 880 890 904 913 930 942 949 959 970
66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84a 84b 84c	298 298-302 302-305 306-311 311-313 314-319 319-325 325-329 329-333 333-336 336-340 341-345 345-348 348-352 352-356 356-360 360-363 363-369 369-374 374-375 375 376-377 377	Vnd folgen hernach seine Predigten von den Festen ... Auff sanct Laurentzen tag An der Kirchweyhe An der Kirchweyhe Auff sanct Barbelen oder sonst einer heiligen Jungfrawen tag Auff sanct Johannis Baptisten geburt Am obgemelten Fest Sanct Johannis Baptisten geburt Auff vnser lieben Frawen Himmelfahrt Auff Sanct Augustini tag Auff vnser lieben Frawen geburt Auff vnser lieben Frawen geburt Auff das Fest oder den achten Tag der geburt Mariae Auff des heiligen Creutzes erhebung Auff des heiligen Creutzes erhebung Auff des heiligen Creutz erhebung Auff Sanct Matthei Zwo[e]lffboten vnd Euangelisten Fest Auff Sanct Michaelis und aller heiligen Engeln tag Auff aller Heiligen tag In dieser nachfolgenden Predigt... Diese letzte Predigt des ersten Theils... Die ander Lehre ... Die dritte Lehre ... Hie endet sich das erste Theil der Sermon ...	1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 1. 2. 3.	343 343-347 347-350 351-356 356-358 359-364 364-370 370-374 374-378 378-381 381-385 386-390 390-393 393-397 397-401 401-405 405-408 408-414 414-419 419-420 420 421-422 422		495 552 555 447 473 477 498 502 505 450 486 507 511 513 517 520 526 355 555	129 240 22 84 92 136 15 143 28 113 148 154 160 167 174 187 785
85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128	378 378-382 382-386 386-388 388-391 391-392 393-395 395-402 402-407 408-415 415 416-425 425-426 426-430 430-433 433-438 438-439 439-445 445-448 449-452 452-455 455-460 460-462 463-469 469-471 471-476 477-483 484-486 481-488 488-496 496-501 501-502 502-506 506-508 508-511 511-516 516-521 521-527 527-530 530-534 534-537 537-541 541-544 544-551 551-554 554	Hie Folget das Ander Theil der Predigten... Auff den dritten Sontag im Advent Auff den vierden Sontag im Advent Auff den heiligen Weihenacht tag Auff den heiligen Weihenacht tag Am sechsten Sontag n. d. hl. drey König tag Auff den Sontag vor der Herren Fastnacht Auff den Aschermittwoch/ oder an Sanct Pauli bekehrung Auff die Aschermittwoch/ oder auff Sanct Pauli bekehrung Auff den ersten Sontag in der Fasten Ein gute Lehre ... Auff den ersten Sontag in der Fasten Auff Montag nach der alten Fastnacht Auff Dienstag nach Jnvocavit Auff Donnerstag nach der alten Fastnacht Auff Montag nach Mitfasten In diesem nachfolgenden Exempel Auff den Ostermontag Auff den Ostermontag Auff Donnerstag in Osterfeyertagen Auff die Auffahrt Auff den heiligen Pfingstag Auff den heiligen Pfingstag Auff vnsers HErrn Fronleichnams tag Auff vnsers HErrn Fronleichnams tag/ oder auff den Gru[e]nendonnerstag Auff Sanct Andreas tag des heiligen Zwo[e]lffbotten Auff Sanct Marien Magdalenentag Am XIX. Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Auff Sanct Timothei tag/ oder auff Sanct Pauli gedechtniß Auff Sanct Laurentij tag Auff deß heiligen Creutzs' tag Diß ist eine gar nu[e]tzliche Lehre Auff aller Heiligen tag Auff aller Heiligen tag Von den Festen der Heiligen in gemein Von den Ma[e]rterern Auff eines heiligen Ma[e]rterers tag Auff eines heiligen Bischoffs tag Von den heiligen Beichtigern Von den heiligen Jungfrawen Von den heiligen Jungfrawen Item/ von den heiligen Jungfrawen Von den wahren Jungfrawen Auff die Kirchweihe Auff den xxiij. Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit/ oder auch an der Kirchweihe Hie enden sich die Sermon und Predigten ...	1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 4.	423 423-427 427-431 431-433 433-436 436-437 438-440 440-447 447-452 453-460 460 461-470 470-471 471-475 475-478 478-483 483-484 484-490 490-493 494-497 497-500 500-505 505-507 508-514 514-516 516-521 522-528 529-531 531-533 533-541 541-546 546-547 547-551 551-553 553-556 556-561 561-566 566-572 572-575 575-579 579-582 582-586 586-589 589-596 596-599 599	Pf. 17 + Spr. 1 Pf. Spr. 9 Q 1 S 114 Pf. Spr. 66 Pf. 76,1	59 67 73 77 123 127 134 115 139 144 150 176 159 336 201 205 208 221 434 438 340 344 445 491 383 479 454 130 529 533 537 541 545 547 550 531 460 465 429	184 192 210 162 222 241 319 259 736 366 379 339 423 535* 545* 744 755 10 123 866 97 41 204 193 202 208 217 225 229 234 198 53 65 979
	[1] 1-56 56-59 60-168	[Teil 3] Vorrede Die Deutsche Theologia Etliche Hauptreden und Sprüche Nachfolgung Christi/ Thomas à Kempis Folgen etliche Predigten		600 602-657 657-660 661-765 766
129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189	[1] 1-3 4-6 6-8 8-10 10-12 13-14 15-16 16-18 18-20 20 20-23 23-25 25-27 27-30 30-32 32-34 34-35 36-37 37-38 38-40 40-41 41-43 43-45 45-47 47 47-49 49-51 51-52 53-55 55-57 57-59 59-60 60-62 63-64 65-67 67-69 69-70 70-73 73-75 75-76 76-78 78-79 79-80 80-81 82-84 85-86 86-89 89-91 91-93 93-94 94-96 96-98 99-101 101-103 103-106 106-108 108-110 111-113 113-115 115-118 118-120 120 120-121 121-122 122	[Teil 4] Folgen hernach etliche .. Predigten Auff S. Paulus bekerung Auff S. Sebastiani tag Auff vnser lieben Frawen Liechtmeß Auff Mitwoch nach Oculi Auff Mitwoch vor Mitfasten Auff den Dingst tag nach Mitfasten Auff den Frytag vor Mitfasten Auff den Samstag nach mitfasten Auff Sanct Benedicti deß heiligen Abts tag Eine kurtz berichtung Auff vnser lieben Frauwen verkündiung Am dritten Sontag nach Ostern Am dritten Sontag nach Ostern Auff den vierdten Sontag nach Ostern/ den man nennet Cantate Auff den heiligen Auffahrts tag Auff den heiligen Auffahrts tag Auff den heiligen Pfingstag Auff der heiligen Dreyfaltigkeit Fest Auff der heiligen Dreyfaltigkeit Fest Auff den ersten Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit/ oder auff Weihnachten Am sechzehenden Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Auff den obgemelten sechzehenden Sontag Am sechzehenden Sontag Am sechzehenden Sontag nach der heiligen Dreyfaltigkeit Von der verzuckung S. Pauli in den dritten Himmel/ Jtem ... auff den Sontag genant Sexagesima Auff Philippi vnd Jacobi der heiligen Zwo[e]lffboten tag Auff Sanct Barnabas deß heiligen Apostels tag Auff Sanct Johannes des Teuffers geburt abendt Auff Sanct Johannis deß Teuffers geburt Fest Auff Johannis Baptistae geburt Auff Johannis vnd Pauli der heiligen Ma[e]rterer Fest Auff Petri vnd Pauli/ oder ander Zwo[e]lffboten Fest Auff sanct Mariae Magdalenae tag/ [oder] auff Donnerstag in Osterfeyrtagen Auff Mariae Magdalenae tag Auff Sanct Jacobs tag Auff Sanct Germans deß heiligen Bischoffs tag An Sanct Peters Kettenfeyr Auff Sanct Dominici tag Auff vnser lieben Frawen Himmelfahrt abendt Das ander Theil vnd der rechte anfang Das dritte Theil / Man mag diese Predigt auch thun auff Laurentij Das vierdte Theil / Vnd man mag auch diese Predigt thun auff Sanct Johannis Baptisten tag Auff vnser Frawen Himmelfahrt Auff Mariae Himmelfahrt Auff vnser lieben Frawen Himmelfahrt Der ander Theil dieser Predigt Auff Mariae Himmelfahrt Auff Bartholomei Auff Sanct Augustinus tag Ein fast kurtze vnd gute Lehr Auff Sanct Johannes enthauptung Auff Sanct Franciscus tag An aller Heiligen Abendt Auff aller Heiligen tag Auff aller Heiligen tag An aller Heiligen tag Auff Martini oder Nicolai Auff Sanct Elisabethen der heiligen Witwen tag Auff vnser lieben Frawen empfengniß oder geburt Fest Auff den heiligen tag zu Weihnachten Auff Weihnachten [oder] auff den heiligen Osterabendt Hiernach folgen drey guter Lehren Die andere Lehr Die dritte Lehr Eine nu[e]tzliche Lehr Ein Register und Anzeige aller Predigten	1. 2. 1. 2. 1. 2. 1. 2. 3. 4. 1. 2. 1. 2. 1.1 1.2 1.3 1.4 1. 2. 3.1 3.2 4. 1. 2. 3. 1. 2.	767 786-770 771-773 773-775 775-777 777-779 780-781 782-783 783-785 785-787 787 787-790 790-792 792-794 794-797 797-799 799-801 801-802 803-804 804-805 805-807 807-808 808-810 810-812 812-814 814 814-816 816-818 818-819 820-822 822-824 824-826 826-827 827-829 830-831 832-834 834-836 836-837 837-840 840-842 842-843 843-845 845-846 846-847 847-848 849-851 852-853 853-856 856-858 858-860 860-861 861-863 863-865 866-868 868-870 870-873 873-875 875-877 878-880 880-882 882-885 885-887 887 887-888 888-889 889 890-897	Q 71 Q 39 Q 44 S 116 B Q 51 Q 25 Q 26 Q 79 Q 73 Lp 28-31 Q 22 Q 70 Q 69 Q 4 Pf. 75 Q 29 Q 47 Pf. 77 Pf. 78 Q 5b Q 42 Q 43 S 113 Q 18 Pf. 18 Q 28 Q 53 Q 11 Q 8 Pf. 92 Q 55 Q 27 Q 10 Q 3 Q 9 Q 49 Q 60 Pf. 101 Q 2 Q 75 Q 16b Q 48 S 109 Q 74 Q 6 Q 72 Q 52 Q 41 Q 66 S 95 B Q 12 Q 76 Pf. 57 Pf. 111 Pf. Spr. 21

[29.12.11]

Die Frankfurter Taulerdrucke von 1621 und 1670 (vgl. Textzeugen - FT)

  "Bey der Ausgabe Frankfurt 1670" ist angehängt: "Nicolaus von der Flue Tractätlein von der Abgeschiedenheit des Einsiedlers, und aus der Medulla animae (Cölln 1543), der Tractat, f. 3, hier dem Meister Eckart zugeschrieben." [Thomas, S. XXXIV]

Titel:	Doctor Johan Taulers Nachfolgung des armen Lebens Christi/ in zwey Theil abgetheilet: Deren der Erste / sagt viel vnderschied der wahren Armuth: Der ander lehret / wie man sol kommen zu einem volkommenen armen Leben. Nun zu erst auß einem alten/ vor einhundert und Sibentzig Jaren geschribenen Exemplar/ von Wort zu Wort trewlich and gantz unverfälscht nachgetruckt.
Ort, Verlag, Jahr:	Franckfort, Lucas Jennis, 1621
Format:	177 p., 4º
Anm.:
Nachweis:	BSB München (digital)

Titel:	D. Johann Taulers Nachfolgung deß armen Lebens Christi : In zwey Theil abgetheilet: : Deren der Erste / sagt viel Unterschied der wahren Armuth: Der ander lehret / Wie man soll kommen zu einem vollkommenen armen Leben. Zum erstenmal / Im Jahr 1621. auß einem alten/ vor hundert und siebentzig Jahren geschriebenen Exemplar / von Wort zu Wort treulich und unverfälscht nachgedruckt. Nun aber auff Begehren etlicher Liebhaber in dieser Form gedruckt
Ort, Verlag, Jahr:	Franckfurt/ Bey Hermann von Sand. M.DC.LXX
Format:	473 S., 8°
Anm.:	Wie o.a. enthält die Neuauflage 1670 den Traktat "Von Abgeschiedenheit" (S. 445-469) sowie Pf. Spruch 66 (S. 470-473)
Nachweis:	BSB München (digital)

Der Frankfurter Taulerdruck von 1826 (Thomas)

Titel:	Johann Tauler's Predigten. Nach den besten Ausgaben und in unverändertem Text in die jetzige Schriftsprache übertragen. Erster Theil. Von Advent bis Ostern. Zweiter Theil. Von Ostern bis zum Advent. Dritter Theil. Von den Heiligen.
Ort, Verlag, Jahr:	Frankfurt am Main, Verlag der Hermannschen Buchhandlung, 1826
Format:	3 Vol. in 1 (304, 472, 228 S.), 23 cm
Anm.:	Der 1. Teil enthält außer den Predigten noch eine Einleitung und Übersicht über die Taulerdrucke bis 1826. Inhalt: Das Leben von Johann Tauler (III), 2. Cap. Kritisches Verhältnis der bekannt gewordenen Ausgaben von Taulers Predigten (XIV), 3. Cap. Von Taulers geistreichen Tractaten, welche in den Anhängen zu den einzelnen Predigtausgaben befindlich sind (XXVII), Zusammenstellung von allen vollständigen Ausgaben der Predigten Joh. Taulers (XXXVIII), Historie und Leben (1-45) In der Ausgabe wird kein Verfasser genannt, sie wird aber einem 'Frankfurter Freundeskreis' zugeschrieben (s. 2014). Eine 2. (1864) und 3. Auflage (1872) wurde von Julius Hamberger herausgegeben.
Nachweise:	Google Books , PDF (1. Teil, 1826); Google Books , PDF (2. Teil, 1826); Google Books , PDF (3. Teil, 1826); Google Books (2. Auflage, 1864)

Übersetzungen:

Chronologie der Taulerdrucke bis 1621
(hervorgehoben die Drucke, die in den Tabellen behandelt werden)

Errata

• A. van Hemerts nld. Ausgabe war von 1557 (nicht 1547 wie bei Hofmann, S. 475)
• Der von Surius bzgl. des KT neu aufgenommene Traktat "De decem caecitatibvs" (nicht: "De caetatibus" - Hofmann) ist nicht gleich "Medulla animae" (Hofmann, S. 475, Gnädinger, S. 419 - die Hofmann folgt). Bzgl. der Bezeichnung "Medulla Animae" siehe oben.
• Die UB München vermeldet die Ausgabe Essche, Antwerpen 1551 unter 1552, 12° (s. Permalink )
• Hofmann (S. 475) verweist auf eine Angabe im Verfasserlexikon, die einen Taulerdruck im Jahr 1566 verortet. Vielleicht war damit das "Andechtige Büchlein" von 1567 gemeint.
• Worldcat (oclc: 698490883, 65747662) sowie SWB und hbz nennen für 1607, Hemert als Ort und Verlag "Antwerpen, Verdussen". Im Buch selbst wird "Brüssel, Velpius" genannt (s. Google Books)
• swissbib gibt für die Ausgabe Köln, 1607 das Jahr 1608 an (s. Katalogeintrag ). Damit hat auch Worldcat den falschen Eintrag .
• SWB verlegt die Neuauflage des Surius 1615 ins Jahr 1613 (s. Eintrag )

Zusammenfassung
  Nachdem der Grundstock der 84 Predigten Taulers in Leipzig (im sächsischen Dialekt) veröffentlicht worden war, konnten die nachfolgenden Drucke darauf aufbauen. Die Augsburger Ausgabe übernahm die Reihenfolge und die Leitzitate, kopierte die Texte aber nicht nur, sondern griff auch korrigierend ein und übertrug sie in den lokalen Dialekt. Ebenso verfuhr die Ausgabe Basel, die teilweise die Leitzitate änderte und alle Predigten ins Kirchenjahr einordnete (s. Tab. 1). Zusätzlich zu dem Grundstock druckte sie weitere 44 Predigten sowie 61 Predigten und Texte, die allgemein Eckhart zugeschrieben wurden (s. Tab. 2). Damit bietet dieser Druck die mit Abstand meisten vollständigen Predigten aller Textzeugen. In die DW sind bisher 49 Prr. eingegangen und Pfeiffer hat daraus weitere 10 abgedruckt. Zum Vergleich: Die Hss. Mai1 und Str3 enthalten jeweils 39 vollständige Prr. und N1 immerhin noch 32.
  Der Basler Druck wurde bereits im Jahr darauf noch einmal aufgelegt mit geringfügigen Korrekturen und wieder ein Jahr später in Halberstadt im niedersächsischen Dialekt. Es sollte dann jedoch fast hundert Jahre dauern, bis die Basler Ausgabe in Hamburg 1621, diesmal im Meissener Dialekt, wieder vollständig aufgelegt wurde (s. Tab. 4). Einen anderen Weg beschritt Canisius, der 1543 den Kölner Druck herausgab (im Kölnischen Dialekt), in dem er den Grundstock der 84 Predigten und 40 der 44 Predigten und Texte des Basler zweiten Teils sowie 26 weitere von ihm ergänzte Predigten in den Ablauf des Kirchenjahrs stellte, wobei er sich nicht scheute, hier und da eine andere Zuordnung vorzunehmen als sie vom Basler Druck vorgegeben worden war. Außerdem fügte er "Lehren, Traktate, Briefe" u.a. hinzu, die in der Folgezeit ein Eigenleben führen sollten, insbesondere die auf 77 Kapitel verteilten "göttlichen Lehren und Sendbriefe" Taulers (s. Tab. 3), die hundert Jahre später als 'Medulla animae' betitelt in die Taulergeschichte eingehen sollten.
  Die Kölner Ausgabe erschien fünf Jahre später in der lateinischen Übersetzung von Surius ebenfalls in Köln und wurde wieder vier Jahre später, ergänzt um eine Verteidigung Taulers, erneut aufgelegt. Diese Auflage von 1552 erschien allein bis 1615 in fünf neuen Ausgaben, wobei sich die 'Medulla animae' besonderer Beliebtheit erfreuten und erstmals ins Spanische (1551), Italienische (1568) und Französische (1587) übersetzt wurden. Die Predigten erfuhren jedoch bis auf die Rückübertragung Sudermanns ins Deutsche 1621 keine weitere Übersetzung.
  Die erste und einzige Übersetzung der Predigten bis ins 19. Jahrhundert erfolgte 1565 ins Niederländische, wobei hier der Kölner Taulerdruck von 1543 die Grundlage bildete. Erst nachdem 1826 in Frankfurt eine anonyme Taulerausgabe erschienen war, führte das erwachte Interesse an den Predigten zu Übersetzungen: 1843 und 1844 in Schweden, 1855 in Frankreich, 1857 in England, 1868 und 1890 in Finnland (auf der Basis der schwedischen Übersetzung) und schließlich im 20. Jahrhundert in Italien (1929), d.h. für drei Jahrhunderte bildete die lateinische Ausgabe des Surius die Hauptquelle für den Transport Eckhart'scher Predigten ins europäische Ausland.

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  Diese Seite bietet einen Überblick der mit dem Label "Tauler" versehen Drucke in allen Ausgaben, Übertragungen und Übersetzungen bis 1621 (mit Nachweisen und nach Möglichkeit Verlinkung auf die digitalen Versionen) unter besonderer Berücksichtigung der bzgl. Meister Eckhart relevanten Ausgaben Leipzig 1498 bis Hamburg 1621. Neben eigener Recherche liegen den Angaben die Ausgaben Quétif / Echard (1719), Thomas (1826) und Hofmann (1961) zugrunde unter Berücksichtigung der Beschreibungen von Schmidt (1841), Preger (1893), Gnädinger (1991) und Löser (2011).
  Besondere Wertschätzung erfährt dabei der Frankfurter Taulerdruck aus dem Jahr 1826 von einem 'Frankfurter Freundeskreis' (s. 2014), der (abgesehen von der einseitigen Übersicht bei Quetif / Echard, S. 679) der erste war, der die verschiedenen Tauler-Ausgaben recherchierte, untersuchte und ausführlich beschrieb. Ihm sei diese Datei gewidmet.